《宗教学科的复兴》(Ihya’‘ulum al-Din) 伊斯兰教义学论著，又译《圣学复苏》。伊斯兰教权威教义学家安萨里(1058～1111)著。约成书于11世纪末，系作者在大马士革隐修期间所撰，阿拉伯文。内容涉及伊斯兰教义学（凯拉姆）、苏菲主义和希腊哲学。

作者认为，由于亚里士多德哲学、凯拉姆学的影响，伊斯兰教义学日益面临危机，本书正是为复兴伊斯兰教正统信仰的地位而作。安萨里从宗教信仰两个相辅相成的方面，即外部行为和内心信仰的相互关系出发，试图创建伊斯兰教新的包容一切的教义学体系。全书分为4大卷，每卷分为10个论题(称为“书”)，共40部书。前2卷以信仰者对安拉的义务性的行为(al-‘Ibadat)和实际生活习俗(al-‘Adat)为主题，论述遵从伊斯兰教法、坚持伊斯兰教基本教义与社会习俗的关系，后2卷以宗教功德为出发点，论述了人生中的恶行(al-Muhlikat)和善行(Munjiyat)。40部书从知识、教义学、苏菲主义、音乐、舞蹈、安拉之爱直至末日审判，涉及各个方面，用以调和艾什尔里学派与苏菲神秘主义，既主张以理性思辨来论证信仰，又反对完全以理性认知信仰，既肯定以教法为外部行为的规范，又强调内心体认信仰的重要意义。

全书各卷的内容和篇目如下：第1卷主要阐述基本信仰和法定的宗教功课，有学问、信仰、洁净、拜功、天课、斋戒、朝觐、恭诵《古兰经》、祷词、成拜赞词等奥义。第2卷主要阐述教律与穆斯林的行为规范，有求知、婚姻、交友、贸易、饮食，旅游、应行与当禁、避世与入世、劝善戒恶、圣训遗教等。第3卷主要阐述修身养性与信仰的关系，有修身、养性、制怒、悭吝、矜夸、骄傲、欺骗、奢侈、欲望等。第4卷主要阐述伊斯兰教的伦理道德问题，有忏悔、忍耐、知主恩、畏主罚、祈主慈、禁欲、诚实、托靠真主，安分守己，反省参悟等。全书通篇贯串了伊斯兰教教乘、道乘与真乘的精神。其特点是力图把信仰、教律、伦理道德融合成一个实用哲学体系。

该书在伊斯兰世界影响很大，经后世教义学家不断注释，成为逊尼派教义学的权威著作，虽曾遭到伊本·太米叶等原教旨主义者的非难，但最终确立了以调和理性与信仰、教法与苏菲神秘主义为特色的艾什尔里学派的地位。18世纪阿拉伯著名学者穆尔塔达·扎比迪(1732～1792)特为撰写了一部名为《宗教学科复兴解注》的诠释性著作共10大册，大马士革学者卡希姆于1905年摘编了书中有关劝谕性的论文，汇辑出版，题名《穆民教训》，1932年，中国成达师范学校毕业生王国华编译出版了这本辑录选本。《宗教学科的复兴》早在中国各地流行，西北地区不少清真寺巳作为经堂教育的重要课本之一．该书被译为波斯文、英文等出版。