《圣女的救济》是日本作家东野圭吾创作的侦探小说，讲述了一名家庭主妇为了挽回丈夫的爱而实施犯罪的故事。

真柴义孝在与深爱他的真柴绫音结婚时，立下了一个“一年之内绫音不怀孕就离婚”的协议，绫音本身不能生育，希望用这段时间来挽回丈夫的心，但是丈夫却在这段时间和绫音的弟子偷情。丈夫在家里遭毒杀，身为嫌疑犯的妻子却有着铜墙铁壁般的不在场证明。被称之为神探伽利略的汤川教授再度挑战高难度的不可能犯罪，去证明在那惟有女性特有的不合逻辑思考下设定的骇人诡计，而答案竟是“虚数解”——从理论上而言可行，但从现实上而言却是决不可能的。贤惠温柔的妻子，为了挽回丈夫的爱，做出了“完全不可能”的事情。

时代背景

日本是一个发达的资本主义国家，也是一个传统文化惯性非常大的国家。尽管现代女性逐渐坚强，渴望获得平等的地位，可是想真正摆脱这种偏见却依然任重而道远，需要付出巨大的代价。东野敏锐的察觉到了这一社会背景给女性带来的伤害，不仅仅对社会的安宁，家庭的幸福带来了影响，而且还对女性的心灵造成了无法弥补的伤害。对女性命运最大的阻碍正是来源于其不公的社会地位，来源于那种无谓的歧视，所以作者要用他的作品来控诉这种思想、这项陋习。用真实的“疼痛”来唤醒女性地位的重生。

创作历程

《嫌疑人X的献身》赢得成功之后，东野圭吾先是在文艺杂志《ALL读物》发表了短篇推理作《落下》（后来成为第三本“伽利略系列”短篇集《伽利略的苦恼》中的首个短篇），安排了新人女刑事内海薰的初次登场，并与汤川学首次合作，破解离奇的坠楼死亡事件。之后开始在同一份杂志上连载《圣女的救济》，时间长达两年。这部小说完稿之后，作者陆续发表收入《伽利略的苦恼》中的其余四部短篇，最终于2008年10月由文艺春秋出版社推出《圣女的救济》。

主题思想：日本女性在社会和家庭生活中的不公正地位。

《圣女的救赎》讲述了一个看似传统的毒杀故事，但作品在毒杀的实现手法和背后动机上都下足了功夫，从而将这一古老的本格诡计赋予了新的涵义。故事中充满了对人性的叩问和对极致爱情的探讨，以描写女性角色见长的东野圭吾在本书中，成功塑造了绫音、宏美、薰等深入人心的女性形象。

绫音本是一名称职的家庭主妇，她本能的追求幸福，追求平静安宁的家庭生活，但是丈夫却仅仅把她当做生子的工具，于是她酝酿了用“虚数解”的极端作案方式结束自己深爱的丈夫的性命。当绫音由“圣女”转变为“恶女”的那一瞬，昭示了一个善良、与世无争的女人与人生的决裂。

绫音的“世纪毒杀”正昭示着无数像绫音一样的日本女性卑微的家庭地位、社会地位。

东野圭吾笔下女性是社会问题的殉葬品、替罪羊，是自我人性变异的可悲产物，可是作者揭不这份疼痛更多的是为了唤醒女性对自身的那份反省，呼唤社会去避免问题的产生，悲剧的发生。作者渴望女性认识到这种问题，避免酿成同样的悲剧。东野圭吾的女性形象是精神“疼痛”的形象，却也是最有指引力量的形象，应该更多的去关怀女性，去扭转这存在在社会中不公正的思想与行为。

和东野其他作品一样，《圣女的救济》的故事有手术刀般的锋利与精巧，语言不尚华丽，平实直白。人物描写不着颜色或略施淡墨，多用语言和行动来表现性格，读者看到了绫音的孤独、义孝的无情、宏美的软弱、汤川的睿智、内海的固执、草薙的温情。逻辑推理详尽充分，甚至有啰嗦之嫌，但让读者一看即懂，无需琢磨，充分显示了东野的“理科叙事”的特质。该书的高明之处不在于设置了一个反向机关的迷局，而在于写出女人对男人的爱恨和保护情结的纠结。也许女人往往依赖男人而生存，但一旦女人失去依赖，男人则死得更快。

《圣女的救济》在日本上市一年销量逾越20万册大关。并被改编成同名日剧。

四川大学教授臧丽：东野圭吾的这部《圣女的救济》，不仅具备精妙的谋杀方法，也体现了高速发展的经济社会中人性的冷漠。

东野圭吾，日本作家。1958年生于大阪。1985年，以第31届江户川乱步奖获奖作品《放学后》出道，开始扬名立万。20年作品逾60部，几乎囊括日本所有大奖：1999年，《秘密》获第52届日本推理作家协会奖，入围第120届直木奖；2000年，《白夜行》入围第122届直木奖；2001年，《单恋》入围第125届直木奖；2004年，《幻夜》入围第131届直木奖；2006年的《嫌疑人X的献身》，获得第134届直木奖、第6届本格推理小说大奖。