回龙寺位于茅箭区的瞿家湾，古时被誉为鄂西北郧阳府八大名刹之一。寺院建在形似盘龙卧伏的山包上，寺旁有两口清澈见底的水井，似龙的眼睛。因马家河从寺前迂回流过，恰似蛟龙回游，故名回龙寺。

元代始建，明弘治二年（1489年）重建，后毁修多次。现存前后三重大殿和东西厢房。前殿内四大天王像，系巨石所雕，魁伟威武，极为壮观；中殿门前“重建回龙寺记”石碑，制作精致，刻字工整；后殿楼上尚存大幅彩色壁画，耐人欣赏。寺外左右有小巧古朴的泰山庙、娘娘庙和明建照北塔，山下周围，果树林立，花开和结果时，姹紫嫣红，灿烂如锦。

回龙禅寺始建于元末，重建于明弘治二年（公元1489年），，同治年间法全法师重修，最后一次修整于一九八九年。现存建筑有前殿、大雄宝殿、观音殿、伽蓝殿等，寺内有碑刻四块，皆为重修碑记。

，左右厢房42间，建筑面积1094平方米。此寺建筑风格凝秀，形式古朴。前殿陈列四尊石雕，名四大天王，个个形体寺始建于元末，分前、中、后三殿伟岸，气宇轩昂，魁梧威严，形象逼真。中殿前立《重建回龙寺记》石碑，书法刻石，堪称一绝。后殿陈列着八尊形态各异、栩栩如生的菩萨金身，楼阁上绘有笔触细腻、色彩艳丽的巨幅壁画。寺前左右立有小巧玲珑的泰山庙和娘娘庙，还有明代建筑“照北塔”与寺相望。回龙寺背倚秀丽青山，山峰蜿蜒起伏，林木茂盛葱翠，环境十分幽静，景色分外宜人。

传说王莽撵刘秀追到此地，见有两条路，大路上战车走过去的痕迹，小路上没有任何痕迹，他就起了疑心，自己领了大部分人马从大路走，命令一员大将领少数人马从小路走，看看有没有刘秀的兵马。

王莽从大路上一直奔跑了半天，才追上了刘秀一员将领带的人马，两军厮杀起来。王莽兵多，把刘秀军队打败了。王莽一看没有刘秀，心想自己在刘秀后面仍留下了追兵，不禁为自己的计策高明大笑起来，就地安营扎寨垒锅做饭，单等好消息。

且说王莽的大将十分迷信他从小路追了很久，离刘秀只有二十里了。刘秀远远听见了马啼声，十分恐慌。他见不远处有一个老人，便走过去下了马，肯求老人救救他，老人叫刘秀和随从快藏进树林中。

老人拿了一些蜂糖，在地上写步信息论上大字“王莽当亡，刘秀当兴。”蚂蚁闻着香甜味纷纷爬来，蜂糖上爬满一层黑压压的，真好象是蚂蚁排成的字，王莽的那员大将来到这儿问老人：“有人来过没有？”老人说：“刚才来过一群人，突然天上降下了一条龙把他们背走了。”这时那员大将正在疑惑，见前面有一片地面黑压压的乱动弹。走过去一看，原来是一大群蚂蚁。仔细一睢原来是“王莽当亡，刘秀当兴”八个大字，他感到神奇了。想着这是天意，就吓得逃跑了，刘秀得救了。 刘秀走出树林，拜谢了老人。说：“如果将来我做了皇帝，一定不忘记乐。”那老人说：“只要你做个好皇帝，不象王莽那样就行了。”

后来刘秀果真做了皇帝，他牢记老人的话，把国家治理的很好。历史上叫做“光武中兴”。后来，人们就在救刘秀的地方太平乡回龙寺村盖了座寺院，起名叫“回龙寺”。

回龙寺东天门西面的天台山，又名崖子石八宝山，是崖子石三座高峰之一它形似两条巨龙飞奔而来，险峻的东天门，活象龙的双角并立，天台山则神似龙额起伏的山坡，青翠的古树，在山风中活象龙鳞在摆舞双龙戏珠处，就是有着扑朔迷离传说的回龙寺回龙寺海拔1600米，座落在巨龙的鼻梁上，背靠崖子石主峰，北临崖子石峰林，西南陡耸举望四周，山高境回，幽林别致，悬崖陡壁，深坑百丈，位据天险，视野壮阔，风光秀丽，真谓纳天地之元气吸日月之精华之所在地高高山颈有泓清泉，以前淌在回龙寺前成一碧池，真胜似仙山瑶池，使人心领神山不在高有仙则名之意境。

传说这里是南海观音召集各路神仙的聚会处，天神降旨，双龙会舞，就会灵气十足，乾坤分明周边百姓都深信这里有异常的灵气据说古时有位少女上山祭神，下山时路见一中暑昏倒的挑夫，便好心相救，继而互相爱慕欢乐过后，挑夫不胜酷暑，暴死山颈，山中蚂蚁齐出，背土堆坟后来少女生下一子，异常聪敏，龙榜折桂，状元及第天子欲招附马，派人查其祖坟，几经波折，最后寻来此地，即为此山龙腾瑞气所叹服倾倒，遂由天子赐立庙宇从如今仍散落在周围的残碑上发现，回龙寺原叫观音寺，早在2200年前的汉高祖时期就已占据这片风景胜地，以后又历经数次修建，庙宇颇有气派，成为雄据名山的佛教圣地相传闯王李自成在莽山兵败后就是在此出家，号称奉天和尚但这位曾坐过龙椅的英雄，莽山再起回复龙位的壮志未改，因而将观音寺改为回龙寺方圆数百里更视此为灵验宝地，历来香火鼎盛。

寺始建于元末，分前、中、后三殿，左右厢房42间，建筑面积1094平方米。此寺建筑风格凝秀，形式古朴。前殿陈列四尊石雕，名四大天王，个个形体伟岸，气宇轩昂，魁梧威严，

形象逼真。后殿陈列着八尊形态各异、栩栩如生的菩萨金身，楼阁上绘有笔触细腻、色彩艳丽的巨幅壁画。寺前左右立有小巧玲珑的泰山庙和娘娘庙，还有明代建筑“照北塔”与寺相望。回龙寺背倚秀丽青山，山峰蜿蜒起伏，林木茂盛葱翠，环境十分幽静，景色分外宜人。 寺旁两口清澈见底的水井，如龙双睛，寺前萦绕曲流的马家河，似龙回游，因以寺名。

回龙寺现任方丈新成和尚，八十岁，广东省揭西县人。现任监院耀汉法师，三十四，广东省惠来县人，一九八八年出家，师从宏益法师。 昔日为传播佛教的圣地。也有人称此寺建于唐代，可见其年代久远；无论它是建于唐代还是建于元末,据今都已有8百多年以上的悠久历史了，可称得上十堰唯一的千年古刹佛寺。

古时，禅寺被誉为鄂西北郧阳府八大名刹之一，日本佛寺书中也有记载，寺院建在形似盘龙卧虎的山包上，寺旁有两口清澈见底的水井，似龙的眼睛。因马家河从寺前迂回流过，恰似蛟龙回游，故名“回龙寺”。也称“回龙禅寺”.寺内分前、中、后三殿，左右厢房42间，建筑面积1094平方米。此寺建筑风格凝秀，形式古朴。

寺前左右立有小巧玲珑的泰山庙和娘娘庙，还有明代建筑“照碑塔”与寺相望，构成“塔湾夕照”的美景，后经文革时期都被破坏，现只遗留下一个塔顶被存放在寺里.。

中殿前立有明朝郧阳知府刘玑所题《重建回龙寺记》石碑，书法刻石，堪称一绝。其中，佛像高大庄严雄伟，后被文革时捣碎后倒入在此湾环水绕行的马家河内。 后殿陈列着八尊形态各异、栩栩如生的菩萨金身，楼阁上绘有笔触细腻、色彩艳丽的巨幅壁画历经风雨沧桑洗礼，大多退色，但壁画的线条丰满流畅，依稀可见当年的风采。这些美妙绝伦的壁画，充满着禅意韵味的佛经故事典故，耐人寻味。望着壁画令人感叹古代绘画艺术的魅力到今仍旧散发光彩。殿前院内面积较小,中间供奉着弥勒佛。

阳春高流河一带是高凉女杰冼夫人(冼英)当年屯兵练武之地，她在隋统一全国过程中功勋卓著，赢得世人敬仰。当地人民在高流河畔建寺造像纪念她。 煌煌殿宇映苍穹，古往今来赞誉隆。

一统金瓯标史册，重兴华夏立丰功。

奇花异草禅堂静，傍水依山夕阳红。

戴甲像前香火盛，万民礼拜仰高风。

浣溪沙·读陈庚词有感

陈庚《永遇乐·寄马平诸战友》中有“问诸君，可曾记得，风雪夜归人否？”“风雪夜归人”为当年游击战争时期武工队领导人代号，读之深有感触，赋此志怀。

烽火南天岁月新，青纱帐里往来频。挥戈策马扫妖氛。幸有红旗长指引，敢抛热血献青春。缅怀风雪夜归人。

回龙寺文化

这里没有历史

人们习惯点燃香火

供拜一块烧过的泥土

然后磕头念念有词

每年八月的这一天

据说都要下雨

江要涨潮

村里的楼房换了几茬

姑娘远嫁到城里

回龙寺的主持一直姓张 八月的桃树

在楠竹园里

我看见一排排桃树

结满树叶的桃树

个头不高

一个个精神饱满

昂首挺胸

蓝兵说可惜桃花早已开过黑河说叶子大的桃树结不出好果子

看着这些桃树

我想要是现在还能开花多好

楠竹园

回龙寺诗词

楠竹园长了满院子的竹子

高的胖的老的刚出芽的

它们一个个像女人

苗条丰满成熟新鲜

满足着各种游客

那天上午下着雨

我们喝茶打牌

看着忙碌的过往的女人

那天下午天空放晴

院子的女人个个跑出来

她们潮气太大

她们将要接受日光的沐浴 回龙寺一

回龙寺诗词

九宫山上蔽旌旗，末路英雄是可疑。

天堑不堪南渡马，江南只有草萋萋。

二

一件袈裟百战身，青丝落尽即归真。

千军万马奔腾日，争胜佛前一盏灯？ 谒回龙寺

消闲乘兴谒回龙，结伴何愁暮色浓。

宝殿佛龛多类似，联文款识不全同。

名寺名庙，分布较广，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。 一忌称呼不当对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意，忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。

二忌礼节失当与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

三忌谈吐不当与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。

四忌行为举止失当游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事