《四明十义书》，[佛教文献]二卷（或三卷）。宋·知礼（960～1028）撰。略称《十义书》。收在《大正藏》第四十六册。为天台山家派中心人物四明知礼破斥山外派之作品。全书记载此二派在七年之间前后十次往返论辩内容。书中约‘十义’列举山外派之过失以破斥之，故名‘十义书’。

山家、山外二派之对立，起源于对天台智顗之《金光明经玄义》广略二本之真伪之争。广本有‘观心释’，略本则无。慈光晤恩首作《金光明玄义发挥记》，专释略本，谓广本之‘观心释’为后人附加，故为伪作。其门人源清、洪敏亦作二十条难词，同奉此说。时善信者请知礼撰文评二十条难词，知礼乃作《扶宗释难》，指摘二十条难词之说。源清门下庆昭、圆智合著《辨讹》一书，扶助《发挥记》之说。知礼又撰《问疑书》以诘《辨讹》。庆昭则作《答疑书》回覆之。知礼更作《诘疑书》。庆昭复着《五义书》转申其义。知礼又以《问疑书》加以责难。逾年未获答书，又作《覆问书》催促之。庆昭遂作《释难记》解说。如是返复，历时共计七年。

景德三年（1006），知礼综括前后十次往返之论文文义而成本书，其内容乃约‘十义’论述山外派之过失。所谓‘十义’，即︰(1)不解能观之法，(2)不识所观之心，(3) 不分内外二境，(4)不辨事理二造，(5)不晓观法之功，(6)不体心法之难，(7)不知观心之位，(8)不会观心之意，(9)不善销文，(10)不闲究理。此十义皆以‘观心’之问题为中心，以期能启蒙庆昭等人。后庆昭作《答十义书》覆之。知礼又作《观心二百问》反诘。至此，二派之笔战暂告段落。

二派前后七年之论诤，十数回之往返论书，多已不存。现仅存本书及《观心二百问》。其中，尤以本书援引十次往返之辩论内容，而成为研究山家山外之争的资料，故备受重视。其注疏有继忠《四明十义书科文》一卷、光谦《四明十义书录》二卷、秀纮《四明十义书指掌》二卷、观山《四明十义书讲林》一卷、法成《四明十义书讲录》三卷等。