四方之志，（拼音：sì fāng zhī zhì）是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·僖公二十三年》。

春秋·左丘明《左传·僖公二十三年》：“子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。”

后世据此典故引申出成语“四方之志”。

春秋时期，晋献公在宠妾骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾也被迫分别逃亡到狄国和梁国。后来，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮助下做了国君，他担心重耳会回来争夺王位，便派人去追杀重耳。于是，重耳又历尽艰险，从狄国逃到了齐国。

重耳逃亡到齐国，齐桓公很优待他，给他吃好的、住好的还为他娶了妻子，即姜氏。这时的重耳，仅驾车的马就有八十多匹，生活过得很舒服，也就不再作远大的打算了。但重耳的随从人员却不满意他如此没有志气。

一天，他们偷偷来到桑园商议用什么方法使重耳离开齐国，不科姜氏的一个女仆正在采桑叶，偷听了他们的话，赶紧跑去报告给姜氏。姜氏听了，当即杀死女仆，然后对重耳说：“你有远行西方的大志，偷听消息的女仆，已经被我杀掉了。”

当时重耳非常惊讶，他说：“我并没有打算离开你，也没有打算离开齐国啊！”姜氏说：“你应该去游说各国，在各国的帮助下回到晋国。须知贪图安逸，生活圈子狭小只会害你的。”但是重耳仍然不听她的劝告。姜氏就和狐偃(重耳的舅舅，随同重耳一起出逃的人之一）想出了一个计策，灌醉重耳，趁他昏睡时，把他抬上车子，立刻离开齐国。等他酒醒来，早已赶了好多路程了。

后来，重耳在六十二岁的时候，终于回到晋国，当上了晋国的国君，成为中原霸主，史称晋文公。

志向高远与否，使人们的性格和行为产生很大的不同。有的人天生没有志向，有的人志向卑微，有的人志向高远，他们进步和成功的程度和他们志向的大小是相称的。“大丈夫四海为家”“好男儿志在四方”，都说明了人们对于志向的一种追求。不要隅居于自己的狭小天地之中，做一只井底的青蛙，应该走出去看看外面的大千世界，去关注天下苍生，站在一个更高的立场去看待世间万物，以一种更广阔的胸怀去面对自己的人生。只要相信“天生我材必有用”的同时，努力使自己成为有用之才，那么再远大的四方之志，也终有实现的一天。

“四方之志”指治理天下的远大志向。主谓式结构，在句中一般作谓语。

宋·罗大经《鹤林玉露·陈黄送秦少章》：“男子生而以桑弧蓬矢，射天地四方，示有四方之志，此其父母教之望之第一义也。”

元·关汉卿《裴度还带》楔子：“据中立文武全才，辅祚皇朝，男儿四方之志，文行忠信，人之大本也，则要你着志者。”

明·罗贯中《三国演义》：“天下方有事，而刘表坐保江、汉之间，不敢展足，其五四方之志可知矣。袁氏据四州之地，带甲数十万，若二子和睦，共守成业，天下事未可知也。”

明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》三四回：“姜氏曰：‘知公子有四方之志，特具一杯饯行耳。”