佛教语。谓一切众生可居住之国土世界。《楞严经》卷二十：“由此无始众生
世界生缠缚故，於器世间不能超越。”真鉴述：“世界即世间。别经云，世间有二：一者众生世间，即有情根身；二者器世间，即无情器界。”亦省作“器界”、“器世”。清唐甄《潜书·思愤》：“求道不与器界同，用力不与手足同。求道在我，用力在心。”梁启超《南海康先生传》第七章：“人人既享世俗之乐，则又当知器世虚假，躯壳无常。”
梵语bha^jana-loka。三世间之一。又作器世界、器界、器。指一切众生所居之国土世界。相当于依正二报中之依报。即指众生世间或有情世间而言，与“国土世间”、“住处世间”同义。以国土世界形如器物，能容受众生，可变可坏，故称器世间。
据大毗婆沙论卷一三四所载，于一劫中成器世间，十九劫中有情渐住；又器世间至色究竟天为止，其上为无色天。小乘以器世间为有情共业所感者，唯识大乘则以之为阿赖耶识顿变之境。此外，天亲于净土论中，称阿弥陀佛净土之庄严功德为器世间清净，即因阿弥陀佛之净土为如来本愿力所建，故称器世间，然不同于有情共业所感之有漏国土。[大毗婆沙论卷一三三、俱舍论卷十一、成唯识论卷二、往生论注卷三、俱舍论光记卷十一、成唯识论述记卷三本、止观辅行传弘决卷五、华严经探玄记卷十七、华严经随疏演义钞卷一、百法问答钞卷一、翻译名义集卷七]（参阅“世间”1524）