《喜冤家》是清代小说家曹雪芹所创作的一首曲子，出自《红楼梦》第五回。此曲即以贾迎春亡魂口吻而对孙绍祖作血泪控诉：先诉其不念当初、忘恩负义；再诉其淫荡成性，直把公府千金作践得魂散香消。这首曲子引用中山狼的典故，揭露了迎春婚姻的悲剧。全曲曲调哀怨，悲剧色彩浓郁。

喜冤家1

中山狼，无情兽，全不念当日根由2。一味的骄奢淫荡贪欢媾3。觑着那4，侯门艳质如蒲柳5；作践的6，公府千金似下流7。叹芳魂艳魄， 一载荡悠悠8。

无情无义的豺狼野兽，全忘了贾家昔日恩情厚。没日夜寻花问柳贪欢媾，把名门小姐当野柳，欺凌她甚于丫头。致使她燕尔一年葬荒丘。

曹雪芹以浪漫主义的手法，将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》写在了“贾宝玉神游大虚境，警幻仙曲演红楼梦”这一回，这两组结构完整的组诗是“金陵十二钗”形象塑造的提纲。小说这一回，主要借由警幻仙子揭露金陵十二钗的命运，《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》对一些重要的女性悲剧人物的性格、命运和贾府的最后破败，都概括地作了预示。《红楼梦十二支曲》是《红楼梦》的点睛之笔。而《喜冤家》是《红楼梦十二支曲》的第七首曲子，这支曲子是揭露贾迎春命运的。

“中山狼”两句，是说迎春之丈夫有如忘恩负义、不讲情面的豺狼野兽。诗歌引用“中山狼”典故，其含义暗指迎春丈夫孙绍祖有如狼一样恩将仇报。“全不念”句，是说孙绍祖不念贾府对他家的恩德，反虐待迎春。孙绍祖的祖父是贾府的门生，贾府曾庇护他祖父了结了一件不能“了结之事”而逃脱惩罚。“一味的”这句，是说孙绍祖“一味好色”，“家中所有的媳妇丫头将及淫遍。“觑看那”两句，孙绍祖欺凌作贱迎春，把这个侯门小姐当作下贱人看待。“叹芳魂”二句，指迎春婚嫁后一年就被丈夫孙绍祖作贱而死去。

迎春是贾府的二小姐，为人老实，怯弱无能，有“二木头”的浑名，一味忍让是她的处世哲学，故常被人欺侮。她的金银首饰被人偷去赌钱，她不追究；别人设法代她追回，她却认为“宁可没有，何必生事。”大观园被抄抢，她的丫头司棋被逐，她虽流下同情的眼泪，司棋请她去求情，她却连“一句话也没有说”。她的不幸婚姻，与其处世哲学有关。

迎春是贾赦之女，名门闺秀，但其父却因欠孙绍祖家五千两银而答应这门婚事，将她嫁给孙绍祖。迎春实际上被当作商品卖掉抵债的。对于这门婚事，贾政等人曾反对过，但贾赦“执意不听”，包括贾府中的太上皇贾母在内，谁也没有办法，因为封建婚姻是“父母之命”决定的。迎春婚后被虐待，她回贾府曾向贾母、王夫人等哭诉，但“嫁出去女，泼出去水”，迎春是孙家之人，是孙绍祖的砧上肉，只能无可奈何地将她送回孙家，分别时只能用“贾母将不时接你回来”之类的话去安慰她。

迎春的婚姻是不幸的，其结局是悲惨的。其原因与其说是迎春性格上的儒弱，处世上的一味忍让，倒不如说是封建包办婚姻造成的。她婚后一载即荡悠悠，实是封建包办婚姻的牺牲品。而“喜冤家”则是作者对封建婚姻制度的罪恶之揭露和批判。这是作者民主思想的表现。

此外，孙绍祖的恩将仇报，从某个方面反映了封建地主阶级上层集团之间的互相倾轧。

郑州大学教授刘建龙《中华诗词赏析》：满腔冤屈，一气贯注，冲天之恨，堪动千古。

曹雪芹（1715—1764），清代小说家。名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽宁辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好经历了曹家盛极而衰的过程。少年时期曾经在南京过了一段“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”的生活。十三岁迁居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打击，家产抄没。乾隆十五年（1750）左右迁居北京西郊黄叶村（现为曹雪芹纪念馆），“蓬牖茅椽、绳床瓦灶”，贫病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲凉。最后因贫病无医而逝世。曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁，嗜酒，才气纵横，善谈吐。能诗善画。其诗立意新奇，风格近唐代诗人李贺。他最大的贡献在于小说创作，他所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。