《商业三国》是2006年云南美术出版社出版的图书，作者是
赤虎。
内容简介
一个曾经当过教师的商人和他的3个教师朋友，在一次去神农架探险的过程中，穿越时空来到三国时代。他们不满意当时的中国现状，对于即将来临的五胡乱华时代有着深深的忧虑。为了避免汉民族长达300年的苦难，他们在这乱世崛起，以商立国。利用发达的经济和先进的产品，创建更适宜发展经济的社会制度，建立更强大的军队，推行他们的统一大业和殖民计划。
序言
文中的主人翁他们的眼光已经超越了中原的争斗，望向遥远的
罗马，埃及。至于日本，只不过是他们殖民计划的一小步。书中探索了一下社会结构、法律体系、官员制度、宗教观念，纯属YY，望各位读者不要类比，不要当真。光荣属于大汉民族，板砖属于我。只供读者一笑。商业象征竞争，奋斗，冒险，追求，创造，战略，大局，发展，手段，规则，标准，实力，财富，利益，价值，成败，管理，人才，交易，责任，协作，民主，自由，权利，观念，创新，抉择，效率，知识，技术，信息，资源，产品，流通……请别被书名误！！！
人物介绍
穿越者
刘备
本书主角，由现代穿越到公元181年的汉末。因真正的刘备被盗贼杀掉，所以假装是刘备，目标是结束这个乱世，避免汉民族的灾难，让汉民族永世永代不受外敌欺凌。
高山
主角的现代朋友，职业是中学
物理教师，和主角一起穿越到汉末。为大汉提高科技有重大贡献。为辽国(辽东、加上高句丽、夫馀部族、库莫奚部族所占领地成立的属国)国主。
周毅
主角的现代朋友，职业是中钢厂机械制造专业的技工教师，和主角一起穿越到汉末。镂方国(乐浪，带方，加上秽貊部族、沃沮部族所属领地成立一国)国主。
尹东
主角的现代朋友，职业是医生，和主角一起穿越到汉末。利用医学技术，让人认为是神的力量，创立一个天父教，成为天父教大教宗。在主角刘备北伐，不在青洲时，曹军趁机出兵泰山郡，青州元老院对於派兵，增援泰山郡一事，犹豫不决。尹东运用自己大教宗的影响力，进入元老院发出紧急徵召令，从而击退曹军。
但大教宗此次干预出兵动员，令到刘备很不满意，後被打压教权。
三国人物
高顺
王越徒弟，主角师弟。掌管雷骑，为一支1000人的铁骑兵，每所攻击无不破者，为主角阵营早期大将。
公孙瓒
主角师兄，早期主角阵营在辽西时的保护者。
阅读目录
第一章 回到三国
第一章 回到三国第一节远山的呼唤
第一章第二节 时空隧道
第一章第四节 我是刘备
第二章 我的游学
第二章第一节 恐吓于禁
第二章第二节 开创赌业
第四节 辽西立城
第五节 初战不顺
第六节 整军行动
第七节 单一神教
第八节 再战大胜
第九节 订立国策
第十节 初到幽州
第十一节 幽州收获
第十二节 大贤来投
第十四节 两大客商
第十五节 逼债郑浑
第十六节 痛失爱子
第十八节 剿灭莫护
第十九节 意外收获（全）
第二十节 月到中秋（全）
第二十一节 激战张纯（全）
第二十二节 救援公孙（全）
第二十三节 布局辽西（全）
第二十四节 规划未来
第二十五节 踏上归途
第三章 乱世降临
第二节 新年贺礼
第三节 同贺新年
第六节 白马银枪
第八节 拜访沮授
第九节 以德治国
第十节 沮授夜奔
第十一节 彻夜畅谈
第十二节 书院对局
第十三节 豪赌残局
第十五节 黄巾之祸
第十六节 桃园结义
第十七节 出战黄巾
第十八节 势如破竹
第二十节 转战冀州
第二十三节 惩罚张飞
第二十六节 激战渤海
第二十八节 熊的力量
第三十二节 迫在眉睫
第三十四节 东临碣石
第三十六节 刘备借城
第三十八节 雷霆出击
第四十节 拜见恩师
第四十一节 双雄初会
第四十二节 惊天阴谋
第四十五节 三英聚首
第四十六节 出云来信
第四十八节 佳人有约
第五十节 洛水话别
第五十一节 龙神发怒
第五十二节 绰绰有余
第五十五节 大难临头
第五十六节 故友相见
第五十七节前车之鉴
第五十八节威凌四方
第五十九节 不同凡响
第六十节 民心可用
第六十一节 博昌会战
第六十二节 博昌会战（中）
第六十三节 博昌会战（下）
第六十五节 和睦相处
第六十六节 乱相纷至
第六十七节 一无所有
第六十八节 垂涎欲滴
第六十九节 捍卫家园
第七十一节 奖赏功臣
第四章 群雄割据
第一节 巧妙布局
第三节 家底
第六节 谋夺
第七节谋夺（下）
第四章群雄割据 第八节 变天
第四章群雄割据 第九节 变革
第十节 急报
第四章群雄割据 第十一节 号令
第四章群雄割据 第十二节 攻城
第十三节 征服
第四章群雄割据 第十四节 大败
第四章群雄割据 第十五节 和兵
第四章群雄割据 第十六节 邀战
第四章群雄割据 第十七节 交锋
第四章群雄割据 第十八节 惨痛
第四章群雄割据 第十九节 暗算
第四章群雄割据 第二十节 败退
第四章群雄割据 第二十一节 巧舌
第四章群雄割据 第二十二节脱钩
第四章群雄割据 第二十三节搜刮
第四章群雄割据 第二十四节 新人
第四章群雄割据 第二十五节 说服
第四章群雄割据 第二十六节 逼迫
第四章群雄割据 第二十七节 奇兵
第四章群雄割据 第二十八节 军制
第四章群雄割据 第二十九节 约法
第四章群雄割据 第三十节 献策
第四章群雄割据 第三十一节 算计
第四章群雄割据 第三十二节
第四章群雄割据 第三十三节 吹捧
第四章群雄割据 第三十四节 雷誓
第四章群雄割据 第三十五节 诞生
四章群雄割据 第三十六节 迷雾
第四章群雄割据 第三十九节 变数
第四章群雄割据 第四十节 夺占
第四章群雄割据 第四十一节 崛起
第四章群雄割据 第四十二节 奇香
第四章群雄割据 第四十三节 背信
第四章群雄割据 第四十四节 凶意（上）
第四章群雄割据 第四十四节 凶意(中)
第四章群雄割据 第四十四节 凶意(下)
第四章群雄割据 第四十五节 变卦
第四章群雄割据 第四十五节 变卦(下)
第四章群雄割据 第四十六节 部署
第四章群雄割据 第四十六节 部署（下）
第四章群雄割据 第四十七节 战死
第四章群雄割据 第四十八节 劫持
第四章群雄割据 第四十八节 劫持（下）
第四章群雄割据 第四十九节 交出
第四章群雄割据 第五十节 震虎
第四章群雄割据 第五十一节 苦难
第四章群雄割据 第五十二节 虎惊
第四章群雄割据 第五十三节 游说
第四章群雄割据 第五十四节 卷入
第四章群雄割据 第五十五节 界桥
第四章群雄割据 第五十六节 发奋
第四章群雄割据 第五十七节 绑架
第四章群雄割据 第五十八节 舌战
第四章群雄割据 第五十九节 对阵
第四章群雄割据 第六十节 交锋
第四章群雄割据 第六十一节 蒙骗
第四章群雄割据 第六十二节 突袭
第四章群雄割据 第六十三节 鞭刑
第四章群雄割据 第六十四节 围困
第四章群雄割据 第六十五节 佯攻
第四章群雄割据 第六十六节 斩杀
第四章群雄割据 第六十七节 任命
第四章群雄割据 第六十八节 战火
第四章群雄割据 第六十九节 界休
第四章群雄割据 第七十节 困守
第四章群雄割据 第七十一节 中计
第四章群雄割据 第七十二节 圈套
第四章群雄割据 第七十三节 骗子
第四章群雄割据 第七十四节 不恕
第五章 走向统一
第二节 出征
第三节 狂飚
第四节 进逼
第六节 屠杀
第七节 征召
第八节 小战
第九节 围杀
第十节 射杀
第十一节 尖刀
第十二节 契约
第十三节 困局
第十四节 尊严
第十五节 砸钱
第十六节 煎蛋
第十七节 欢庆
第十八节 罗马
第十九节 偷袭
第二十节 冲突
第二十一节 汹涌
第二十二节 消耗
第二十三节 起航
第二十四节 厮杀
第二十五节
第二十六节
第二十七节
第二十八节
第二十九节
第三十节
第三十一节
第三十二节
第三十三节
第三十四节
第三十五节
第三十六节
第三十七节
第三十八节
第三十九节
第四十节
第四十一节
第四十二节
第四十三节
第四十四节
第四十五节
第四十六节
第四十七节
第四十八节
第四十九节
第五十节
第五十一节
第五十二节
第五十三节
第五十四节
第五十五节
第五十六节
第五十七节
第五十八节
第五十九节
第六十节
第六十一节
第六十二节
第六十三节
第六十四节
第六十五节
第六十六节
第六十七节
第六十八节
第六十九节
第七十节
第七十一节
第七十二节
第七十三节
第七十四节
第七十五节
第七十六节
第七十七节
第七十八节
第七十九节
第八十节
第八十一节
外篇
对于部分书评的回复
对部分书评的回复（二）
对部分书评的回复（三）
答七月五、六日的部分书评
我的悲哀
关于商业三国进入vip的几点说明
书友在水一方03的礼物
关于民族问题的书评(6月上)
关于民族问题的书评(6月下)
关于宗教的问题（6月）
关于商业的评论
少言先生书评
少言先生书评（2）
商业三国外篇
商业三国外篇2
商业三国外篇3
经典语录
001四条腿足矣，这四条腿寓意著为人元老，须为民做牛做马。
002若使民皆知法，百姓都有道德约束，官府只负责处理违法之人、无德之人，人民只知道有法律，不知道有官吏。那麼，民将得其乐，吏将安其位。我们将无忧了。树木让它自己长吧，海鸥由它自己飞吧。天很高，地很阔，只要它遵循法律道德，这辈子官吏都不会打搅它。如此，岂不是幸福社会。
003道家说道生一，一生二，二生三，三生万物，我想来想去，忽然想通了一个道理，中国自古以来犯了一个『一』的错误。可叹，中国在世界上最早明白了『三』的道理，最终却走向了『一』，一个皇帝，一个政权，一个思想，一个主义。试想，一个地方官员，司法、行政、财务一把抓，他要是不学坏，那都不符合中国自古以来的哲学了。通过这个政权来实行监督，那是哄老百姓的。从『一』中出来的监督，要去管理『一』，那是笑话。所以我想，我们必须打破中国这『一』的循环，不能再用『一』个政权，来代替『一』个政权。
004多神教最终会被单一神教战胜，因为对於普通人来说，向一个神祈求，好过向许多神祈求，神多了，就不知求谁好了。
005而在中国，自古以来没有一个系统化的单一神教，道教如此，印度传来的佛教也如此，都是一种多神教。所以中国人的信仰是复杂的，甚至在一些地方，还保留著原始的拜物教的痕迹，比如信仰山神、土地公公等，并且中国人在某些地方是信仰混乱和相互牴触的，也是信仰不坚定的，比如信佛的将军可以杀人盈野，信道的将军如张角，装神弄鬼、服食一些害人的丹药。
006每个皇帝，都自认为是天之子，所以没有任何道德约束，想杀就杀，想剥夺别人财产就动手。别人这样干是强盗，皇帝这样干是为了国家。这也带坏了一帮官员，上行下效，为所欲为。
007人无信仰，便如畜生。所以皇帝是畜生，官员也是畜生。
008在有限的生命里，我们必须找到人生的意义，必须把我们的生命融入到无限的永恒中。我们要让自己的生命活得充实，丰盈。让自己的生命放出光彩，实现生命的价值。
009有保障了人民抛洒汗水，付出劳力挣取得微薄收入，反对私人财产任人分配，才能让百姓放心大胆的创业、置产、奋斗，并为了保住自己的财产浴血拚杀。否则的话，谁来统治，百姓都不过是上税、被领导，怎麼会有反抗意识呢？