唯识性，教义名词。亦称“唯识实性”、“唯识真如”等。

出处解释

法相宗的中心概念，用以说明一切诸法皆系“唯识”，“唯识”恒遍一切法中，并成为诸法“实性”的道理。亦用来诠释“真如”、“法性”、“法界”、“真理”、“实际”等的实质性内容。《成唯识论》卷九：“唯识性略有二种：一者虚妄，谓遍计所执；二者真实，谓圆成实性。”“复有二种，一者世俗，谓依他起；二者胜义，谓圆成实。”据此，广义上说，一切主观认识和客观对象(依他起)，即使是错误的(遍计所执)，都是唯识的表现，亦即以“唯识”为其本质属性。狭义则特指“圆成实性”。《成唯识论述记》卷一本：“唯识性，即圆成实。”“圆成实”相对于虚妄，说为“真实”；贯彻于一切法，说为“实性”，都是指“唯识”的抽象化、普遍化和永恒化，并成为世界万有的本质、本体和本源。瑜伽行派和法相宗的全部理论和践行，所谓境、行、果，皆以此“唯识性”为主线贯串起来，故有“唯识境”、“唯识观”、“悟入唯识”、“唯识五位”等观行次第，亦作为有情证得“转依”果(菩提涅槃)的根据。