唐模村，安徽省黄山市徽州区潜口镇下辖行政村，中国传统村落，位于徽杭与合铜黄高速公路的交汇点上，村域面积4平方千米。

后唐同光元年（923年），汪华后裔汪思立运用堪舆之术相中唐模并选址定居于此。

北宋元祐二年（1087年），郡北许村的许氏兄弟投靠唐模村姑父家。经过几代繁衍，许氏比当地的汪、程、吴三姓人丁更为兴旺，成为唐模村的大姓望族。

2009年，完成唐模、许承尧故居、镜亭、新福桥等8幢古民居保护利用工作。

2012年，唐模村先后实施完成了汪应川故居、方发根组团、许良才组团、潘国华组团等26幢古民居修复工程，完成了30处古民居收储、开发利用等工作。

唐模村位于黄山市徽州区潜口镇境内，处于徽杭与合铜黄高速公路的交汇点上，毗邻歙县，村域面积4平方千米。

唐模村整体地形地貌特征为地势平缓。

唐模村所处的地区四季分明，属亚热带季风气候，年均气温16℃。

唐模村以狮子山为支撑点，越过狮子山7华里即为丰乐河，檀干溪穿村而过。

唐代元和元年（806年），绩溪汪村汪华后人，汪氏五十五世祖汪思立运用八卦，多处寻觅风水宝地，最后相中现名唐模塘和宗汪两个地方，但一时无法决定，于是便在两地各栽种一棵银杏树，谁先活则择之，结果宗汪一处的银杏活了，汪思立当即率领儿孙在银杏树百米处的狮子山下，打井建房，定居下来。

唐模村以狮子山为支撑点，村的西南面有一方圆数十里的丘陵地带象形山；东、北、西面是广阔的小平原；越过狮子山7华里即为丰乐河；村檀干溪穿村而过，全村夹岸而居。高阳桥横跨檀干溪，沿溪两岸的水街分布着近百幢徽派建筑，民居、祠堂、店铺、油坊等，粉墙黛瓦，鳞次栉比，错落有致。

唐模村有“中国龙形村”之美称。古代唐模人将上水口（天门）的“上川”，“筠溪”南，北两溪称之为“二水合金”，汇入檀干溪，象征龙尾，至高阳桥段，檀干溪两边堆砌的红岩石或弯曲，或圆弧，或凸出，或凹入，犹如龙身，高阳桥则为龙头，高阳桥下的双孔则为龙的眼睛，高阳桥以下檀干溪以及小西湖，东湖以及檀干溪以南的大大小小的无数池塘，则为龙抬头所吐之水珠。

唐模村檀干溪穿村而过，全村夹岸而居。高阳桥横跨檀干溪，沿溪两岸的水街分布着近百幢徽派建筑，民居、祠堂、店铺、油坊等，粉墙黛瓦，鳞次栉比，错落有致。“小桥、流水、人家”，似一幅清新明丽的村居山水图。

据2020年7月中国传统村落数字博物馆官网显示，唐模村以汉族为主，有户籍人口1447人，常住人口1300人。

唐模村以苗木、旅游、烟叶等产业为主。

据2020年7月中国传统村落数字博物馆官网显示，唐模村村集体年收入100.2万元，村民人均年收入9893元。

唐模村的主要景点有檀干园、沙堤亭、高阳桥等。

许家栻，清光绪十八年（1892年）—1995年，字伯龙，号樗翁，承尧长子。民国三年（1914年）毕业于北京高等法律学堂。历任成都高等法院审判厅、安庆地方法院、上海会审公厅推事，兰州、宜昌地方法院院长，武山县知事，上海特区地方法院刑庭庭长兼上海持志大学和东吴大学法学院教授等职。民国二十三年（1934年）任福建高等法院厦门分院院长时，因追随胡汉民，同情蔡廷锴在福建建立人民政府，被国民党所忌而去职。民国二十五年（1936年）在沪任律师，后出任歙县旅沪同乡会会长。曾与围棋名流顾永如、魏海鸿、过惕生等人组成“丁丁棋社”。

许承尧，清同治十三年（1874年）—1946年，单名芚，字际唐，一字芚公，号疑庵。室名“眠琴别（待续）圃”、“晋魏隋唐四十卷写经楼”等。为近代著名诗人、方志学家、书法家、文物鉴赏家。十六岁为府庠生。二十一岁中光绪甲午科举人。曾师事著名学者汪宗沂先生（时掌紫阳书院）。清光绪三十年（1904年），中进士点入翰林，为庶吉士，即返歙创办新安中学堂、紫阳师范学堂。后因秘密组织旨在废除君主、推行新学的“黄社”而被人告发，遂辞去二校监督之职，回京销假。辛亥革命后，应皖省督军柏文蔚之聘，任全省铁路督办，筹建芜（湖）屯（溪）铁路。不久，柏文蔚等讨袁失败，许遂去职。后随甘肃督军张广建入陇，先后任甘肃省府秘书长、甘凉道尹、兰州道尹、省政务厅长、渭川道尹等职。民国十三年（1924年）辞官回京。同年由京返歙。自此绝迹仕途，息影家园，以著述终老。

许承宣，字力臣，号筠庵，清康熙十五年（1676年）进士，入仕后有一段连升三级的佳话。

许素玉，生于民国六年（1917年），女，字白珩，暨南大学教育系毕业。为旅台高层人士。历任《女青年》月刊社长、国民党中央团部干事、女青年工作委员会委员、国民党第六届中央执行委员会执行委员、时代妇女社社长、国民党中央妇女运动委员会委员、阳明山党部主任委员、国民党台北市党部副主任委员。1963年起当选国民党九届、十届、十二届中央委员。曾编著《女青年往何处去》、《妇女与妇运》、《中华民族英雄传》等书。1978年11月出任国民党中央考核委员会副主任委员兼任台湾中国社会福利事业协进会理事长。

许承家，字师六，号来庵。清康熙二十四年（1685年）进士，为科会试钦定第六名授翰林院庶吉士，官编修。

唐模村保留着古徽州地区的普遍有的民俗活动，如跳钟馗、抬汪公、舞板凳龙。

唐模村遵循传统徽州婚礼习俗，一般有“六礼”，即依次为纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。纳彩和问名即议婚（说媒），纳吉和纳征即订婚（定亲），请期俗称“送日子书”，亲迎即迎娶。

1、说亲：说亲一般是通过媒人来撮合的。常常由男方提出说媒的申请后，媒人再到女方家里说媒。如女方父母同意，就请风水先生给女儿排“生辰八字”。“八字”排好后写在一张红纸上，然后装进红色纸袋形成“年庚”交与媒人。男方父母接到女方的“年庚”后即请风水先生把女方的年庚与自己儿子的午庚摆在一起，用天干、地支排算，看看是否匹配。若男方决定这门亲事后，便要媒人到女方家去开聘礼单。礼单分“头接礼”、“二接礼”、“三接礼”。男方若嫌礼过重，可另复礼单与媒人同去女家求情宽减。聘礼确定后，男方即拣行聘日产，并通知女方，分三次将聘礼送完。聘礼送完后，男方向女方送“迎娶日子书’。此书由男方的父亲署名，女打如同意，即山女方父亲署名复回帖。娶亲口子确定后，男方加紧筹备婚事，女方开始始置办嫁妆。

2、待姑：迎娶前一日，女方家中设酒宴代待客，称作“送嫁”。亲友送衣料、被褥、脸盆等礼物上门贺喜，俗称“担送嫁”。中午设女席，晚上开男席。当天晚上父母还要特意烧一桌菜款待女儿，并邀请几个和女儿同辈的姐妹凑成一桌陪同，谓之“待姑”。

3、暖房：迎娶前一日，同日晚，男方父母同样要在新人房内设一桌酒席，邀请几个未婚小伙子陪即将成亲的儿子喝酒吃饭。期间要猜拳行令，尽兴二欢，俗称“暖房”。

4、迎亲：成亲之日或前一日傍晚，男方将迎娶新娘的花轿送至女方家中，称作“送轿”。大户人家要用大红轿迎亲，一般人家用蓝呢轿，贫穷人家则用青衣小轿。抬轿者一般为四人，大户人家为八人。女方接轿后，即为新娘沐浴更衣，梳妆开面。新娘要向灶神拜辞，谓之“香火”，还要向父母拜别。发亲前新娘母女均放声大哭，称作“哭嫁”，有“不哭不发，越哭越发”之说。母亲哭词多为劝导女儿要善操家务、敬重公婆、恩爱丈夫、善处小姑、和睦妯娌，祝愿早生贵子、光大门户；女儿则哭述父母养育之恩、离别之情。到了吉时，由亲兄弟将新娘背上轿。花轿出门时，要用一把木杆秤横在轿前的地上，俗称“压地龙”，以免把娘家的“龙脉”带走。起轿时，父、兄要拉轿后退三次，称作“拉轿”，寓不舍之意。花轿出门，女家即泼水于门外，并迅速关闭大门，意为“嫁出去的女，泼出去的水”，女儿永不回头。少数富户大家还有随嫁丫环和随嫁田地。

5、回门：结婚后，新郎陪新娘回娘家，俗称“回门”。新女婿上门，岳丈家张灯挂彩，请吃“三茶”，即清茶、枣栗茶、莲子甜茶，再吃咸鸡蛋和肉丝盖浇面。下午，岳丈家摆设“回门酒席”，邀请岳丈家亲朋好友参加，热热闹闹，击鼓奏乐。上菜讲究，第一道菜全鸡的鸡头要对着新郎，以求“有头”；最后一道菜全鱼的鱼尾要对着新郎，谓之“有尾”。菜上完后新郎便可起身辞席。“回门”当天必须返回家。临走时，岳丈家送一只红毛鸡公，一只黄毛鸡母。

6、会亲：成亲第三、四天，新娘的父母来新娘家做客，称“望朝”，俗称“接会亲”。这天，由新郎亲自去迎接岳父岳母，并办“望朝酒”招待。大户人家要发大红请帖和轿子去接。过年的新春正月，新婚夫妇还要到各有关亲属家去拜年，谓之“上门会亲”。

在唐模村流传着“徽州三雕”和“黄梅戏”两个国家级非物质文化遗产。

徽州三雕，是一种汉族传统雕刻艺术，流行于古徽州一府六县(安徽省的黟县、歙县、祁门、休宁、太平、绩溪和江西省的婺源县)的区域内，具有徽派风格的木雕、石雕、砖雕三种汉族传统雕刻工艺，有完整的工艺流程，主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻，2006年，被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

黄梅戏，因主要曲调起源于湖北省黄梅县而得名，但经安徽发扬光大，是安徽地方戏曲剧种之一，吸收民间茶歌、渔歌、樵歌等花腔小调而发展成熟。黄梅戏旋律轻快优美，唱腔淳朴流畅，表演质朴细致，文化底蕴浓厚，其中的故事大多都以教化世人为线索展开的，代表剧目有《天仙配》。2006年5月20日，黄梅戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

唐模村保留有汪氏族谱和吴氏族谱，在村民个人手中。其中，朱熹（宋）在《宋汪氏族谱序》中写道，新安汪氏，其族之贵盛，非他族可比。论推原其所从出，盖自鲁成公积德殷厚，又得夫人姒氏，仁孝慈惠以辅佐之，是以人恩之广，被及生民。天厚共报，特显灵异，故有游白兔岩之梦，遇虹绕身，感而生子焉。及长相表奇异，志气超凡，仕于鲁，为上大夫，建大功，食采邑，嗣爵位，拜将军，位列六卿。司马、郡守、县令者，自周至汉晋唐宋，与国匹休。逮夫侯之三十一世孙文和，为龙骧将军，渡江迁会籍令，遂家于歙。四十四孙华，值隋末唐初，以讨贼有功，食邑三千户，进爵为英济王。王之七世孙曰质，避黄巢乱，迁旌德新建，又三十世孙震，因省王墓至歙，复命其子思立赘居唐模之程氏焉。汪氏之族，自此而益盛。子孙日繁布满一郡，而非他族之所能及也。

唐模村特色物产有莲蓬、油菜花、草药、豆类等。

毛豆腐：唐模村的素食佳肴，习惯称其为徽州毛豆腐。关于毛豆腐的来历，相传朱元璋一次兵败徽州，逃至休宁一带，腹中饥饿难熬，命随从四处寻找食物，一随从从草堆中搜寻出逃难百姓藏在此处的几块豆腐，但已发酵长毛，因别无它物，随从只得将此豆腐放在炭火上烤熟给朱元璋吃。不料豆腐味道十分鲜美，朱元璋吃了非常高兴。转败为胜后，下令随军厨师制作毛豆腐犒赏三军，毛豆腐遂在徽州流传下来。上好的毛豆腐生有一层浓密纯净的白毛，上面均匀分布有一些黑色颗粒，这是孢子，也是毛豆腐成熟的标志。

2012年12月17日，唐模村被中华人民共和国住房和城乡建设部、文化部、财政部列入第一批中国传统村落名录。

2021年8月25日，入选第三批全国乡村旅游重点村名单。

1、自驾车

沿徽杭高速、合铜黄高速、铜阜高速、沿江高速，岩寺出口约3千米即到唐模村。

2、公共交通

（1）飞机/火车/长途客车到黄山后，乘坐黄山（屯溪）—岩寺—唐模汽车到达。

（2）火车/汽车到歙县后，乘坐歙县—岩寺—唐模汽车到达。

村内导览：顺檀干溪，沿古街（徽州老作坊）—许承尧故居-继善堂—尚义堂—高阳桥—古村人家—广场—水街—小西湖—同胞翰林石坊—古道—八角亭进行游览。