唐力权教授原籍广东省恩平县，一九三五年十月二十六日生于香港。早年毕业于香港
金文泰中学，考入
台湾大学电机工程系。一年后转到美
纽约大学学经济，毕业后在纽约大学研究院攻读经济学博士学位。当时是主修经济学，副修哲学。后转到纽约社会科学研究新校攻读哲学博士，一九六九年获哲学博士学位。他的博士论文题目是”Context and Reality: A Critical Interpretation of Whitehead’sPhilosophy of Organism”《脉络与实在﹕怀德海机体哲学之批判的诠释》〔此书中译本已于一九九八年面世〕。唐教授自一九六七年起开始在美国康州美田大学〔编按﹕即Fairfield University, State of Connecticut〕哲学系任教，讲授存在主义哲学、东方哲学、和场有哲学等课程，直到二零零五年退休并于二零零八年移居香港。唐先生近年致力于场有究竟学及当代新道学的哲学探索，并在香港与汤伟奇博士〔
香港道教联合会及
圆玄学院主席〕及汤伟侠博士共同成立场有哲学基金及场有哲学研究院以传播及推广场有文化事业。除早年的代表作《周易与怀德海之间》之外，唐氏还着有哲理诗集《道》〔英文本〕及《蕴徼论》等中西哲学论文数十篇。
按照唐先生的解释, 「场有」乃是「权能场有」之省，场有哲学也可称为权能哲学。胜义的「权能」指的是宇宙创化的原动力。场有哲学认为世间的一切具体事物或存有者都是以权能为体的「权能体」，都是创化权能一体的分殊或化身。换句话说，权能乃是一切具体存有的本体或真实内容，也是一切活动作用或创化事件得以遂性造业的内在根据。权能是体，活动作用是用，而所有在日常生活中被感知的事物则只是创化权能通过活动作用所开显的相或现象。这是传统的体、用、相语言在场有哲学的意义。
但宇宙的一切具体存有都是相对相关、相互超切的，他们不仅是以权能为体的权能体，也是依场而有的「场有者」。所谓「场」，胜义的「场」，指的正是权能体相对相关、相互超切的存在形式。明确的讲，场或场域乃是由权能体的相对相关性所构成的超切关系网。这个关系网是动态的、瞬息万变的，也是无始无终、无边无际的，它是创化权能造化流行的无限背景，也是一切场有者遂性造业的本家。如是，场有哲学的核心思想也就涵摄在「基于权能场有的活动作用」这个基本概念上。
在唐氏的哲学体系中，活动作用乃是具体存有的本质。场有哲学既是探索宇宙真实与真理的「究竟学」，也是以最高理想价值的实现为其终极关怀的「生命智慧学」。而贯彻此两者的理论基础则是其「非实体」的取向。唐氏以运作于权能场有的「行者」〔活动作用者〕概念取代了支配着西方传统哲学与文化思想近二千年的「实体」概念。
场有哲学基金有限公司于二零一零年七月在香港注册成立，是一间非牟利机构，成立宗旨主要包括宣传、传播及普及场有哲学和其他非实体思维模式及其基本学说与原则，及为上述宗旨建立与维持一个非牟利的研究型国际教育机构和附属组织，印刷与出版宜于实现和推广基金之宗旨的出版物，以及推动、支持及参与慈善事务。场有基金由国际场有哲学研究所所长唐力权教授担任主席，资金来源主要由各界捐献募集。基金诚意邀请各界有相同抱负的人士加入成为会员，为实践场有基金的宗旨共同努力。
场有哲学研究院〔简称「场有研究院」〕是场有基金赞助的核心组织，场有基金即以此名义积极推广和发展场有事业及统筹场有基金发起和赞助的一切研究计划及学术文化活动。场有研究院秉承中西方传统中民办学院或书院的人文精神，在全球化的背景下，为一个充满着开放性、包容性和创造性的新文明时代作出贡献。
《场与有》是一部哲学论集，它立足于当代世界哲学的发展，探讨哲学中的基本问题，开展中外哲学的比较。论集引入「场」的观念，并将「场」与「有」关联起来思考和领悟，进而展开中外哲学之间、各种存有论观点之间的比较研究。
《道场》是「场有哲学研究院」的通讯刊物，它是以「道家思想」与「场有哲学」之「场内观」作为对比研究。「道家」与「场有哲学」两者之间在思想上有共同的渊源，它们都是非实体主义的同路人。《道场》期刊内容主要有：唐力权专栏、编辑的话、学者专题约稿、学者专访、活动信息等。