唇齿相依（拼音：chún chǐ xiāng yī）是一个汉语成语，最早出自于春秋·左丘明《左传·僖公五年》。

春秋·左丘明《左传·僖公五年》：晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

西晋·陈寿《三国志·魏书·鲍勋传》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。”

后世据此典故引申出成语“唇齿相依”。

三国时期，蜀国的政治家和军事家诸葛亮，为了巩固蜀国政权，实现统一全国的愿望，曾两次派使臣联合东吴孙权，使吴、蜀之间保持着良好的关系。公元二二三年，丞相诸葛亮派户部尚书邓芝去说服吴主孙权同魏国绝交，与蜀国和好。结果魏、吴绝交，一度破裂的吴蜀联盟又恢复起来。魏文帝曹丕看到这种情况，十分恼火。

公元二二五年秋天，魏文帝准备出兵南下，进攻东吴，左右的臣子议论纷纷，有的赞成，有的反对。大臣鲍勋劝阻魏文帝说：“大王的军队多次攻打吴国都没有取得胜利，这是因为吴、蜀两国关系密切，互相支援，象嘴唇和牙齿互相依存一样。吴、蜀两国联在一起，地域是很大的。他们借山水为屏障，大王要出兵攻吴，我认为很难取胜。”曹丕拒不接受意见，最后把鲍勋降了职。

唇齿相依，唇亡齿寒。人们往往目光短浅，只看到眼前的小利，而看不到背后隐藏的危险。牙齿与嘴唇是两个“近邻”，成语以这两件人人具备、人人熟知的“机件”彼此之间相互依存的关系，来揭示世界万事万物的相关性。通过感性的直观，如唇齿相依，领悟到世界上的万事万物的密切联系，世界上的事物确实千差万别，各有自己特定的质和存在的时空范围，彼此间有着一定的界限。但是，进一步的观察会发现，世界万事万物又是密切联系，彼此不可分离的。只有详细了解事物之间及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用，才能更好的解决生活中所遇到的各种问题。

“唇齿相依”指嘴唇和牙齿互相依靠。比喻互相依存，关系密切。主谓式结构，含褒义；在句中一般作定语。

元·杨维桢《大明铙歌鼓吹曲十三篇·其十·招关中》太原李，继忠襄。京兆李，王咸阳。唇齿相依势相望，搆谗煽虚撼金床。

明·冯梦龙、清·蔡元放《东周列国志》九O回：“相要洹水誓明神，唇齿相依骨肉亲。假使合从终不解，何难协力灭孤秦？”

明·蒋一葵《长安客话·四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”

赵尔巽《清史稿·列传·卷九十七》黄河自宿迁下至清河，河流湍急，内逼运河，唇齿相依。请培运河南岸缕堤，作为黄河北岸遥堤。

刘绍棠《村妇》卷二“路伯伯是我爸爸的老朋友老领导,多年生死与共,唇齿相依。”