哥特复兴遍及世界的每个角落。随着充满活力的基督教复兴达到高潮，它成为英国维多利亚盛期的住宅风格。哥特复兴随着传教士，到达他们经过之地。这就是为什么在维多利亚州的墨尔本也能看见普金式的圣帕特里克教堂(St.Patrick Cathedral，建于1858年)，在上海、盂买，长崎和汉城也出现了特征稍弱的哥特复兴建筑。

若说希腊建筑风格的复兴是建基于英国的政治因素，那么，同时在英国出现的哥特复兴则是宗教的需要。自17世纪起，新教(Protestant)在英国崛起，渐渐代替了天主教的地位，成为信仰的主流。到了18世纪中叶，为避免天主教死灰复燃，新教刻意要创造与梵蒂冈有别的宗教形象，中古的哥特建筑风格被认为更符合新教精神，宗教建筑大多复用。

这一时期，希腊哥特复兴建筑风格分别在宗教和政治上发展。19世纪以后，哥特被认为更能够代表君主宪政的精神，于是除了苏格兰部分地区以外，取代了希腊复兴风格的位置。这种吸收改造外来的东西，不必全新创造的做法，符合英国入保守文化的精神。不过，受到工业革命的影响，设计和建筑都融入了新技术和新材料，与原来的建筑已有所不同。哥特的挺拔尖耸风格日后更发展为艺术装饰，风格也就变为形式了。因此，哥特复兴也被称为新哥特建筑形式(Neo—Gothic Style)。

哥特复兴对于建筑师师来说不仅仅是怀有宗教热情紧跟普金的脚步．它还象征着自由的力量。这种力量，使年轻一代的设计者摆脱了当时新古典主义的条条框框。这种观点虽已被广泛接受，但仍只是一家之言。比如钟情希腊式的建筑师格拉斯哥的汤姆逊(Thomson in Glasgow)和库兹伯特·布罗德里克(Cuthbert Brtxirick，1822～1905年)，设计了颇有创新精神的利兹市政厅(Town Hall，Leads，建于1853～1859年)，试图证明古典主义的传统远没有过时。

17世纪牛顿运动第三定律证明：作用力与反作用力大小相等而方向相反。肇始于英国的哥特复兴，也可能成为对本国历史和艺术价值充满自信的年轻一辈用来抗衡法国和意大利舶来品的首选。

英国步入了它的鼎盛时期，统治着幅员最辽阔的帝国，到19世纪末才被美国取代。英吉利的历史，后又连带上威尔士、苏格兰以及爱尔兰，都变得弥足珍贵。对一名19世纪四五十年代的年轻建筑师来说，萨里斯伯里教堂胜过了所有帕拉蒂奥的教堂和别墅。