咫尺之书（拼音：zhǐ chǐ zhī shū）是一个成语，最早出自于汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》。

汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。”

后世据此典故引申出成语“咫尺之书”。

战国时期，齐、秦、楚、燕、韩、赵、魏七雄并立，争夺天下，此时一些军事战略家便四处活动，以张仪提出的“连横”策，主张东西向秦；而苏秦提出的六国“合纵”策，联合对付强大的秦国。

当时魏国位于中原，其西部边疆屡遭秦国进攻，所以魏国积极参加了“合纵”。魏国的相国范座，凭借在合纵签约六国间的机动灵活的外交活动，使魏国成为合纵国的领袖。

范座的成功，遭到了赵国上卿虞卿的嫉恨。他面见赵惠文王说：“大王，您说吧，您是愿使人来朝见自己呢？还是愿意去朝见别人？”赵惠文王不假思索地回答道：“为君王的哪有愿意去朝见别人的呢？”虞卿见话锋已近主题，便单刀直入地说：“魏国弱小，赵国强大，魏王凭啥当合纵的领袖，让大王您去朝见他，还不是靠的相国范座？请大王用百里的土地，来换取魏国杀掉范座。范座一死，这合纵领袖的地位便可移归于大王了。”

赵惠文王说：“那好吧。”于是就派人以割给魏国方圆百里的土地为条件，向魏国请求杀掉范座。魏王答应了赵国的条件，派司徒逮捕了范座。在狱中，范座实在伤心极了！魏王这样做，不是卸磨杀驴嘛！他气愤极了，给信陵君写了一封信，陈述他的心迹。他在信中说：“魏王成为合纵国领袖，我付出过很大辛劳，如今赵王只凭一封‘咫尺之书’，便要杀无罪的范座，这实为英明之王所不取；再说，范座一死，合纵国领袖的地位，非让赵王争去不可，到那时魏王后悔就晚了。”

信陵君为范座的一片忠心所感动，立刻报告魏王释放了范座。

两言三语可以让人死，咫尺之书可以使人生。一个人，没有恒常的内心世界，就会陷入反复无常；一个群体，没有稳固的道德标杆，就会堕入沦丧的深渊；一个社会，没有恒定的道德理念，就会人心离散；所以无论什么时候，都不应该改变内心度量衡的标准。同时，作为一个领导，最重要的是遇事沉稳，懂得怀柔，要学会兼听，不要偏听偏信。古人说“兼听则明，偏听则暗”，如果不能兼听，就会使自己视野闭塞，在进行赏罚的时候，偏听偏信，难以做到公正守信。

“咫尺之书”指书信，古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称咫尺。偏正式结构，在句中一般作宾语。

汉·孔融《与曹操论盛孝章书》：“命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。”

宋·苏洵《上欧阳内翰第一书》：“欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之，何从而信之哉？”

明·冯梦龙《喻世明言》第二十一卷：“闻得钱騕智勇足备，明公若驰咫尺之书，厚具礼币，只说越州贼寇未平，向董昌借钱騕来此征剿。”