和素（1652-1718），字存斋、纯德，完颜氏，清康熙年间满洲人，隶属内务府镶黄旗。累官至内阁侍读学士，御试清文第一，赐巴克什号，充皇子师傅，翻书房总载，是清代著名满文翻译家。

阿什坦之次子，精通满文及汉文。冠以部院笔帖士入仕，后迁内务府员外郎，主管银库。在此任上，他重订规章，以防止监守自盗。后擢上驷院郎中，受到圣祖皇帝赏识。当皇帝需要一位严格胜任的师傅去教育皇子时，即选中了他。和素曾一度坐免，但数日后即复起为武备员外郎，仍充任皇子的师傅。此后不断擢升，1712年任内阁侍读学士，总管内翻书房武英殿事，并兼佐领。他教授皇子多年，谦谨俭约敦厚诚实，备受尊敬，誉为最富有才能的满族翻译家之一。

巴埃南（P.Parrenin）在一封写于1740年的信中对和素作了以下评价：“和素是清代驰名遐迩的认识，他讲《醒世要言》于1704年译为满文刊行。圣祖皇帝之大部皇子，均由他主教满文及汉文。全部经书及1691年问世的中国史书《资治通鉴纲目》均由他主持翻译。同时，他也是1708年刊行的包括满文全部词汇、用满文释义的《清文鉴》的主编。他是通晓满汉二种文字最杰出的满族人之一。已于数年前逝世。”（引自《一些感人的珍贵信件》，1843年版，卷三，页750。指《中华传教事业》一书——译者）。除以上提到的满文译著外，他还编辑了一套包括八部著作之“丛书”，共七卷，名《七本头》。除其他著作外，其中有他先前所译的《素书》、《通鉴总论》、《醒世要言》及《孝经》之修订本。他还翻译了一本有关古代诗歌音调的书，名《太古遗音》，是十七世纪初南京一位音乐家杨抡所著。和素将这本满汉文对照的书，改名为《琴谱合璧》，十八卷。此书已收入《四库全书》。

和素一生译著较多，主要有《左传》、《黄石公素经》、《琴谱合璧》等。清人昭梿在其《啸亭续录》中说，和素通满汉文，曾翻译过《太古遗音》、《菜根谭》、《西厢记》和《金瓶梅》。

和素的父亲阿什坦也是清代著名的翻译家，译有《大学》、《中庸》、《孝经》等书。

大约成书于明万历年间的《菜根谈》一书，在清代流传比较广泛，从众多的现存版本中可以看出，满文译本别具特色。

满文《菜根谈》由清代满族翻译家和素译，其成书时间在康熙四十七年(1708)，现有刻本藏于北京图书馆等处。此刻本分为上下二卷，共收入274段，与现存汉文本《菜根谈》段数相差较远。道光二十八年(1848)察哈尔蒙古人胡鲁古斯·额鲁礼韬庵对和素译本进行了补译，新增译文105段，并增译了乾隆三十三年(1768)通理的序言。

满文本《菜根谈》采取满汉合璧形式刻印。满汉各条两两相对。满译文的语言通俗流畅，韵律和谐，同时也照顾到汉文的排比、对仗特点。满文译本与流传于乾隆年间的汉文“宝光寺本”相比大体相同。满文卷上为99段，卷下为105段，补卷为105段，共计379段;“宝光寺本”卷上为182段，卷下为201段，共计383段，二者相比除了个别段不同外，其他基本相同。

有学者认为和素是满文本《金瓶梅》译者，主要依据有二条。其一，他是康熙朝著名的翻译家，曾参与翻译过许多著名汉籍；其二，努尔哈赤第二子代善之后、宗室昭梿在其《啸亭杂录》的“翻书房”一条中说：“有户曹郎中和素者，翻译绝精，其翻《西厢记》、《金瓶梅》诸书，疏节字句，咸中蓕肯，人人争诵焉。”

清，绢本，设色，纵159.2cm，横115cm。　本幅无作者款识。上诗堂有张英、励杜讷、孙宝宪及和素本人题记。和素题曰：“四十有五，年尚未老。缅想从前，遏多功少。尔形方健，尽可自好。无忝所生，敬奉斯道。康熙三十四年仲冬吉日。和素自题。”图绘和素45岁时的坐像，身穿朝服，项挂朝珠。其面容具有典型的满族特征，面色微赤，高颧，留须，神态蔼然，目光沉静，举止端庄。画面生动地再现了这位满洲大臣儒雅谨严的性格和精神风貌。