《
国语·郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能
丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣：故先王……务和同也。”
韦昭注：“和谓可否相济，同谓同欲。”
《
论语·
子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”何晏集解：“君子心和，然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”
朱熹集注引尹毅曰：“君子尚义，故有不同；小人尚利，安得而和？”参阅《
左传·昭公二十年》。
《
汉书·
吾丘寿王传》：“今汉自高祖继周，亦昭德显行，布恩施惠，六合和同。”
黄远生《政界内形记》一：“国务卿之不能和同一致以进行者，则组织之始已种其因，固无可言矣。”
《
礼记·
月令》：“﹝孟春之月﹞天气下降，地气上腾，天地和同，草木
萌动。”
清·
梁章钜《退庵随笔·官常一》：“﹝按察使与藩司﹞厥后和同溺职，而事权归两院矣。”
龚颐正《续释常谈》引唐
韩偓《
金銮密记》：“上执偓手，涕泣曰：‘我劝你且和同，果如此，有何利益苦杀人！’”
章士钊《苏报案始末记叙》：“余私念助人为理，覆人之产，不祥；自折其志，苟为和同，不义。”
钱锺书《
围城》三：“买假文凭是自己的滑稽玩世；认干亲戚是自己的和同随俗。”参见“和光同尘”。