周逢时（1714—1786），名毓位，字钦禄，号宜亭，别号寄轩、笃之，是泗水联桥东（胪岗四和村管辖）人。周逢时自幼精通“四书五经”，事亲至孝，文武双全，乾隆九年乡试得中甲子科举人，乾隆十年（1945）联捷，高中乙丑科武进士。逢时以双亲年迈为念，希望能乞旨回乡侍亲，假若他日朝廷有用到之际，愿意驰驱效劳。乾隆皇帝大为嘉赏逢时的忠孝两全，特降旨让其衣锦荣归。逢时归乡后，热心公益，族人尊称“进士爷”，有一定的声名威望。
周逢时是周氏17世，因其功绩和声望，在当地建有「进士第」，
周振基博士的祖父周璧臣及父亲周锦波就是在「进士第」出生的，周锦波年幼时随父亲移居香港。周振基博士是24世，其独子周博轩是25世。
泗水周氏宗族十八乡（今胪岗、峡山一带姓周的18个乡村）自明清以来，与其他各姓氏宗族一样，大行“丁酒”宴的风俗。富裕家庭把“丁酒”宴看作一件好事，攀比心强，爱面子，凡生了男孩的都十分注重办“丁酒”宴，认为花的是体面钱，并以办得盛大而引以为荣。然而，对于贫苦人家，为了不失面子，四处借钱，造成负债累累，成为一件难以承担的花费，但又无法摆脱这一风俗。有些穷苦人家为凑钱办“丁酒”宴而不得不忍痛卖掉长童。旧时潮汕乡村就有“生啊细，卖啊大”或“生阿弟，卖阿兄”的俗语了。
元宵佳节那夜，逢时准时往溪尾周村莲溪祖祠内赴“丁酒”宴。酒过三巡，逢时语重心长的发言：“今之喜酒，请各尽醉，不过止此一次了”，众人愕然，他又指卖儿者说：“他卖长者为幼办此‘丁酒’宴，我们吃了能心安理得吗？”众人开始如梦初醒，接着他又说：“人非草木，孰能无情，卖子之举，也是迫于无奈。”他又历数“丁酒”宴这一恶俗的危害，句句入理，最后众族亲一致同意由“进士爷”主持宣布废除“丁酒”宴恶俗。又议定今后新婚者只在祖祠内挂一灯笼，父母丧事从简，特别废止以酒宴饷谢吊唁亲友的陋俗等。他的各项倡议得到绝大多数族亲的响应，特别是废除“丁酒”宴这一恶俗。所以水周氏宗族从此没有举办“丁酒”宴的习俗，后人每提及此事，总忘不了“进士爷”的功劳。
泗水周氏宗族正式宣布废除“丁酒”宴，敢于冲破传统局限和陋俗束缚，这在潮汕各姓宗族中是第一次，至今已有二百五十年之多了。改革开放后，由于时代在前进，思想在进步，生活在提高，周氏宗族也有极少数人和个别村复古元宵夜“丁酒”宴，但多随人意，丰俭由人，无人计较。