周梦蝶（1921年2月6日—2014年5月1日），本名周起述，生于河南省淅川县马蹬镇陈店村，中国台湾诗人。

1921年2月6日，出生于河南省淅川县马蹬镇陈店村。幼年读私塾，后入读开封一家省立小学、安阳初中。1943年，入读开封师范。1947年，入读宛西乡村师范；同年，参加国民党青年军。1948年，随军到台湾省。

1952年，开始写诗。1955年，因病弱退伍，当过书店店员，加入“蓝星诗社”。1959年，取得营业执照后，在台北武昌街骑楼下明星咖啡厅门口摆书摊营生，专卖诗集和文哲图书；同年，自费出版处女诗集《孤独国》。1962年，开始礼佛习禅，终日默坐街头的书摊，成为台北市知名的文化风景。1965年，出版诗集《还魂草》，内收47首作品。1980年，因胃疾开刀，结束二十年书摊生涯。此后居于新店五峰山下，半日读书，半日静坐。

2000年，出版诗集《周梦蝶世纪诗选》。2002年，出版诗集《约会》《十三朵白菊花》。2009年，出版《周梦蝶诗文集》四卷，除诗歌外，还收有他与友人、读者往来书信、日记、手札、随笔杂文，以及对其生平创作的研究资料。2010年11月，出版诗集《刹那》，系中国大陆首度正式出版的周梦蝶诗选，全书内容均以繁体字排印。

2014年5月1日，病逝于台北，享年94岁。

笔名由来

周梦蝶的笔名，取自《庄子·齐物论》中的“昔者庄周梦为胡蝶”一句，寄托他对自由的向往。

婚姻生活

周梦蝶17岁时由父母包办结婚，夫妻感情和睦，育有二男一女。周梦蝶到台湾省后未再娶，长期独居。

诗禅合一

周梦蝶对诗和禅进行结合，诗中有禅，禅中有诗，使他的诗具有浓重的禅哲意味。如《四月》和《无题》之一，都弥漫着生死轮回，因果报应的内涵。

大量用典

新诗用典，周梦蝶是一特例。不过他之用典是活典，是变化了的典，是有助于作品的情趣和自然之用典。如他的《逍遥游》《濠上》《天问》《燃灯人》《托钵者》《圆镜》《行到水穷处》等，都取自《庄子》、楚辞、佛经和唐诗。以古瓶装今酒，以古形寓今意，不过有的用典带来负面影响，受到唐文标等学者的批评。

蕴含哲理

周梦蝶诗中的哲理和辩证法强化着他诗的主题，深化着他诗的思想。“人在船上，船在水上，水在无尽上/无尽在，无尽在我刹那生灭的悲喜上”（《摆渡船上》），“有鸟自虹外飞来/有虹自鸟外涌起”（《骈指》），这些哲理的辩证和辩证的哲理，如珠玉般串连在周梦蝶的诗中。

诗的现身性

周梦蝶的许多诗脱离现实，受到非议，但他也有一部分诗是从自我写起，而对社会现实进行折射之作。如《山中拾掇》组诗和《守墓者》等诗，便是对社会进行强烈折射而达到批判效果的作品。

“就人而言，就诗而言，就人与诗的合璧而言，周梦蝶乃是寒士也、情种也、隐者也、未出家之老僧也。”（诗评家胡亮评）

“诗坛孤峰别流周梦蝶，独标情、禅同构合辙，既赓续古典诗词悠闲情境，续写了中国文学新页，对于当代禅诗，兼具启示之功与廓清之效。周梦蝶用生命写诗，以诗拯救生命的悲哀，创造了莹洁无瑕、淡雅真醇的风骚典律，精神永不腐不朽。”（台湾高雄师范大学教授曾进丰评）

“周先生的诗歌是从苦难中提炼出来的，从他的外形上看，他有一种国画家笔下的寒乞像。实际上，他也是一生清苦且健康不佳，但他始终怀着一颗慈悲法喜的心，来健康地面对这个世界。”（诗人向明评）

周梦蝶是台湾诗坛的一个异数，他一方面熟练运用现代派诗歌的技巧，一方面又善用中国典故，因此被评价为无论在生活态度上，还是文学表达上，都含有深厚的传统知识分子的色彩。周梦蝶像是一株紧紧扎根在传统文化土地上的未凋的松树，其一生可以用孤绝来形容，但这份孤绝可以说是他刻意用生命来维护的。（《新京报》评）

诗歌分享会

2015年4月11日-12日，由中央编译出版社举办的“约会孤独国——周梦蝶、向明诗歌分享会”在库布里克书店举行。

诗歌研讨会

2017年4月11日，淅川县委统战部联合县委宣传部、县台联、县侨联、县文联、马蹬镇等单位及周梦蝶诗歌爱好者、周梦蝶孙子共30余人，举办周梦蝶诗歌朗诵暨文化研讨会。