周是修（1354年-1402年），名德，字是修，江西泰和螺溪镇爵誉村人，为水利学家周矩后裔。明代诗文作家、官员。

周是修少孤贤，六岁丧父，与母彭氏相依为命。稍长，受教于本乡胡渚樵先生，几年后又丧母，孑然一身无所归。先生观其气质非凡、好学上进，就将孙女嫁给他，后又从学于国子学禄肖执先生。洪武乙亥（1395）春，因通晓诗经荐于朝，授霍邱县学训导。入见太祖皇帝，太祖问：“家居何为？”答：“教人子弟，孝弟力田。”帝喜而留之，授周王府奉祀正，侍皇太孙讲读，待之如上宾。第二年随王出巡漠北，出居庸关，抵黑山。他思若涌泉，应对作赋挥笔立就，十步成七言四韵诗，深受周王嘉许，升纪善。建文元年（1399），有人告发周王不守法纪，致使其属官大都下狱。周是修因曾多次劝导周王而幸免，后改衡王府纪善，衡王是惠帝的同母兄弟，尚未就藩，于是周是修留在京师。入翰林纂修，好举荐贤才，多次陈论国家大计及指斥有些官员误国。

建文四年（1402年）燕王朱棣靖难之师已渡过长江，驻金川门。次日，京城失守，见大势已去，本着忠臣不事二君，烈女不事二夫的理念，决心以身殉帝。他留言给家里，同其友杨士奇、江仲隆、解大绅、胡光大、肖用道等告别，并交付后事。当初他本与杨士奇、解缙、胡广、金幼孜、黄淮、胡俨约定一起死节，唯独周是修不负约定。暮时穿戴整齐，入应天府学宫，拜先师毕，自缢于尊经阁，年仅四十九岁。第二天，众臣推戴燕王朱棣登上皇帝宝座，即明成祖。几个月后，御史陈瑛上奏说：“是修不顺天命，请加追戳”。皇上答曰：“彼食其禄，自尽其心，勿问”。没有追究。清乾隆时赐谥节愍。

“是修内贞外和，有孝友忠信之行，非其义不苟取，襟怀坦明，洒落而冲澹，悠然其学，上自经史百氏，下至阴阳医卜之说，靡所不通”。（杨士奇《周是修传》）。文章“风骨棱棱，溢于楮墨，望而知为忠臣义士之文”。著述有《刍荛集》、《观感录》，《类编论语》二卷，《广衍太极图》一卷，《诗经小序及诗谱集义》三卷、《纲常懿范》十二卷及《诗谱》、《家训》、《进思集》等。世人称其：“节足以励世，文足以传后”。

太祖曾召问他在家做什么，他回答说：“教人子弟，孝弟力田。”太祖喜之，升为周府奉祀正。第二年，迁周王府纪善，后改衡王府纪善，入翰林预纂修。他为官方正，好荐士，陈说国家大计。燕兵渡过淮河后，他与萧用道上书指斥用事者，遭排挤但不为所动。京城失守后，他留书友人交待后事，然后具衣冠，入应天府学，参拜了先师，自尽于尊位阁，时年四十九岁。周是修学富五车，经史百家，阴阳医卜，无不通穷。而且文思敏捷，援笔立就；著作有《诗谱》、《论语类编》二卷、《广衍太极图》一卷、《纲常懿范》十二卷、《进思集》、《刍荛集》，《诗经小序及诗谱集义》三卷、《家训》、等等二十余种，但多已散失。《刍荛集》由其孙周应■编写，初刻于万历年，清初因兵祸书板残缺，于康熙时补刻，至道光时再次重刻。

周是修之思想不脱三纲五常、仁义道德的传统，故集中多宣扬仁义道德之作。他任王府纪普时，著《保国直言》和《贤王修己十箴》以劝诱君王，他劝藩王要“明人伦、敬天理、忠君王、孝父母、和兄弟、正内外、任贤才、纳谏诤、守礼法、安分限、知止足、恤贫苦、立善心、行好事、保名节”，做人则要“存诚、立敬、体仁、务勤、尚谦、守慎、行恕、知足、主静、保名”。又有《戒惑箴》和《警随箴》指出一般人在“言”“动”“思”“为”“乐”“忧”“取”“与“求”“爱”“恶”“让”诸方面当做和不当做之事，做了不当做之事的必须立即纠正，否则必有祸患；还有当别人“喧”、“恚”、“昏”、“曲”、“逆”、“邪”、“薄”、“浊”、“酗”、“傲”、“伪”之于“我”时，“我”应采取正确的态度和应对之法。其立足点都是仁义道德。视之为立国、立身的标准。他还大谈伦理纲常的好处。

他的著作甚多，有《诗谱》、《论语类编》、《广衍太极图》、《纲常懿范》、《进思集》、《刍荛集》等二十余种。

他任王府纪普时，著《保国直言》和《贤王修己十箴》、又有《戒惑箴》和《警随箴》

世人称其：“节足以励世，文足以传后”。

《明史》——列传第三十一

周是修，名德，以字行，泰和人。洪武末，举明经，为霍邱训导。太祖问家居何为。对曰：“教人子弟，教弟力田。”太祖喜，擢周府奉祀正。逾年，从王北征至黑山，还迁纪善。建文元年，有告王不法者，官属皆下吏。是修以尝谏王得免，改衡府纪善。衡王，惠帝母弟，未之籓。是修留京师，预翰林纂修，好荐士，陈说国家大计。燕兵渡淮，与萧用道上书指斥用事者。用事者怒，共挫折之，是修屹不为动。京城失守，留书别友人江仲隆、解缙、胡靖、萧用道、杨士奇，付以后事。具衣冠，为赞系衣带间。入应天府学，拜先师毕，自经于尊经阁，年四十九。燕王即帝位，陈瑛言是修不顺天命，请追戮。帝曰：“彼食其禄，自尽其心，勿问。”

是修外和内刚，志操卓荦。非其义，一介不苟得也。尝曰：“忠臣不计得失，故言无不直；烈女不虑死生，故行无不果。”尝辑古今忠节事为《观感录》。其学自经史百家，阴阳医卜，靡不通究。为文援笔立就而雅赡条达。初与士奇、缙、靖及金幼孜、黄淮、胡俨约同死。临难，惟是修竟行其志云。