仁夫字观复，庐陵（今江西吉安）人，曾荐为江浙儒学副提举，辞而不就，后官湖广儒学提举，一生博究经史，以道自任，为文奇逸流丽，晚年侨居黄州（今湖北黄冈），学者称麟州先生。此书成于至治元年（1321），龙氏说《易》，立论力主本义，每卦爻下各分变象辞占，其所注解，根据程颐、朱熹之说为多，而意在于即象诂义，于卦象爻象互观析观，反复推阐，颇能发己见。龙氏认为杂卦是占筮书，并引《春秋传》屯固、比入、坤安、震杀，都以一字断卦义为证。原书十八卷，今仅存八卷，亡其大半，但上、下经及彖象传却全具，仍可睹其原貌之一斑。据董真卿《周易会通》载，书前尚冠序言一篇，但却不见于朱彝尊《经义考》，知其时序已亡佚。此书解《易》，不墨守陈见，其说既有所创造，亦有所根据，与空论无据者沮不相同。《元史》称其：所著《周易》，多发前儒之所未发，殆不诬矣。堪称元人解《易》的上品之作。传本世较罕见，《吉安府志》收载此书提要，朱彝尊《曝书亭集》载是书跋，谓《通志堂》刊刻经解时，因其残破，故末开雕。清修《四库全书》，馆臣自《永乐大典》有关各韵中集而录出，重新校阅，厘为八卷，虽非完帙，但仍可资后人的研读。故现传本仅为《四库全书》本。
《吉安府志》作永新人。事迹附载《元史·儒学传·刘诜传》内。是书成於至治辛酉。董真卿《周易会通》称其有《自序》一篇，此本无之。朱彝尊《经义考》於旧序例皆全录，而亦无是篇，则其佚已久矣。《吉安府志》云：“仁夫《周易集传》十八卷，立说主《本义》，每
卦爻下各分变象辞占。今观所注，虽根据程朱者多，而意在即象诂义，於卦象爻象互观析观，反覆推阐，颇能抒所心得，非如胡炳文等徒墨守旧文者也。”《吉安府志》又称其谓《杂卦》为占筮书，引《春秋传》“《屯》固《比》入”、“《坤》安《震》杀”，皆以一字断卦义为证。其说似创而有本，亦异乎游谈无根者。《元史》称仁夫所著《周易》多发前儒之所未发，殆不诬矣。原书十八卷，今仅存者八卷。然《上、下经》及《彖、象传》皆已全具。朱彝尊《曝书亭集》有是书《跋》，谓通志堂刻经解时以其残阙，故未开雕云云。夫传录古书，当问其义理之是非，不当论其篇页之完阙。残编断简，古人尚且蒐辑。仁夫是书，《上、下经》裒然俱完，而以不全弃之，何其傎也！况傅寅《禹贡说断》、程大昌《禹贡图说》、林之奇《三山书传》，今以《永乐大典》校之，皆非完帙，而徐氏仍登梨枣，是又何说欤？今特录存之，俾重著於世，庶於《经》义有所裨焉。