明代朱谋㙔撰写。谋㙔字郁仪，宁献王七世孙。万历间以中尉摄石城王府事。是书惟释《上、下经》文，不及《十翼》。大旨欲稍还古义，而转生臆说。如不用
陈抟《先天图》，亦不用
周子《太极图》，是矣。而别造《河图》四，谓三代以来世藏秘府以为宝，学者莫得而窥，迨
宋徽宗考古搜奇，始出示於外，是
出何典记乎？邵陈以前无论矣，
耿南仲、张根诸家皆徽宗时人，
王湜以下诸家皆徽宗后人，何不一见也？其说《易》以象，象取於
互体、变体是矣。然如谓《乾》居西北，当奎、娄、白虎之尾，故曰“
履虎尾”，已穿凿附会。至於解《既济》云：“涉者多
系匏以防危。离为大腹
匏瓜之象，则涉者也。坎为川渎，则津济也。”因外卦为离而生大腹，因大腹而生
匏瓜，因匏瓜而牵合於
系匏涉水，以迁就既济之象。《易》果若是之
迂曲乎？又解《困卦》初爻、二爻云：“坎为丛棘，初其株也。六三居泉谷之间，故为石梁。株木、石梁皆因未涸而为桥梁，是急於济渡而遭困也。”因坎生丛棘，因在初爻而变文曰株木，因六三在《兑》、《坎》之间生泉谷，因泉谷而生石梁，而省文曰石。《易》果若是之晦涩乎？《上经》始《乾》、《坤》而终《坎》、《离》，《下经》始《咸》、《恒》而终《既济》、《未济》，确有义理。《序卦》即不出孔子，亦必汉以前经师所传。谋<土韦>乃合《上、下经》而一之。《易》未经
秦火，讹脱甚少，而谋<土韦>或随意改字，或动称错简、
衍文，甚至《渐卦》上九并经文改为“
鸿渐于逵”，并不言旧作“鸿渐于陆”。其武断
尤甚。谋<土韦>以博洽名，此书尤为
曹学佺所推许。然其实多出臆见，不为定论。学佺《序》诠释《易》中诸字如
王安石《字说》，亦可笑也。