周乘，字子居，东汉汝南安城人，曾为泰山太守，在职时得惠政美誉，为时人所赞叹。

周乘，字子居，汝南安城人。天资聪朗，高峙岳立，非陈仲举、黄叔度之俦，则不交也。仲举尝叹曰：“周子居者，真治国之器也。”为泰山太守，甚有惠政。

太守李伥选周子居、黄叔度、艾伯坚、郅伯向、封武兴、盛孔叔为六孝亷，以应嵗举。未行，伥死，子居等遂驻行丧。伥妻于柩侧下帐见之，厉以宜行。子居叹曰：“不有行者莫宣公，不有止者莫恤居。”于是与伯坚即日辞行，留封、黄四人随柩。时人以为知礼。

拜侍御史、公车司马令，不畏彊御，以是怨於幸臣。

迁为交州刺史，上言：“交州边域，长吏、百姓愿为圣朝扫清一方。”属县闻乗之威，即上疾，乞解印四十余城。

注：本条第一节见《世说新语》“赏誉第八”刘孝标注”，“泰山”原文作“太山”，讳改；第二节宋吴坰《五总志》，称来源于“汝南传”；第三节引自薛莹《后汉纪》；第四节见《渊鉴类函》卷一百二十八，政术部七“威严”条。

《世说新语》里对周乘的记载，一共只有两条，一条是他评论别人的，见《德行》之二：“周子居常云：‘吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。’”，一条是别人评论他的，见《赏誉》之一：“陈仲举尝叹曰：‘若周子居者，真治国者器。譬诸宝剑，则世之干将。’”这是陈仲举在夸奖他，说他堪任治理国家的大才，如同宝剑里的极品“干将”一样难得和稀少。

周乘身为地方长官，品行端庄、励精图治，是一位为人称道的好官，好官的形成是有原由的：他经常反省、检查自己的过失，利用好友过失相砥，达到提高修养、不断进步的目的。

朋友如镜，可以比照检查自己身上的过失；对于乘来说，朋友黄叔度简直就是一面神镜，他不但可以照出身上的过失，还可以矫正偏差。在东汉时代，位高权重的太守没有必要对一介书生的黄叔度溜须拍马，相反，他可能说出了自己内心的真实想法——人必须经常对照别人检讨自己。

意思是：周乘经常对人说，要是时间长到一个月见不到黄叔度，那么，庸俗贪鄙的心思就又萌生了