《吴趋行》是西晋文学家陆机创作的一首诗。此诗主体可分为三个段落。诗从赞美巍峨雄壮的阊门开始，重点是赞美吴国先帝开创的大业，然后赞美吴地的人文教化。全诗神定气闲，信心饱满，是苏州历史上第一首荣誉颂歌。

吴趋行①

楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。

四坐并清听，听我歌吴趋。

吴趋自有始②，请从阊门起。

阊门何嵯峨，飞阁跨通波。

重栾承游极，回轩启曲阿。

蔼蔼庆云被，泠泠祥风过③。

山泽多藏育，土风清且嘉。

泰伯导仁风，仲雍扬其波。

穆穆延陵子，灼灼光诸华。

王迹颓阳九，帝功兴四遐。

大皇自富春④，矫手顿世罗⑤。

邦彦应运兴，粲若春林葩。

属城咸有士，吴邑最为多。

八族未足侈，四姓实名家⑥。

文德熙淳懿，武力侔山河。

礼让何济济，流化自滂沱。

淑美难穷纪，商榷为此歌。

①趋：步。

②始：《诗纪》卷二四注“一作纪”。

③泠泠祥：《乐府诗集》作“冷冷鲜”，据《诗纪》及《文选》卷二八改。

④大皇：三国吴主孙权谥号“大皇帝”，简称大皇。

⑤手：《乐府诗集》作“首”，据《文选》改。

⑥四姓：东汉外戚樊、郭、阴、马四姓。

楚妃且不要叹息，齐娥也暂且不要歌唱。

请大家一起来，静静地听我唱歌。

吴国的民间曲调啊，自有它的开始，我从吴国的都城阊门说起。

阊门是多么高峻，飞架在通波之上的长桥如彩虹一般。

三重屋檐承接着游赏之临，回廊敞轩启开于弯曲的两岸。

浓浓的云霭覆盖着大地，冷冷的风吹过，清幽而新鲜。

山林川泽蕴育着众异，土风淳清而又美好。

泰伯以仁慈引导着人民，仲雍振起德行，发扬光大。

穆穆的延陵季子，众诸侯的光室虽然多次丧乱而后定

可是帝王的功业，却兴起于四方。

泰伯在富春山肇基立业，春秋改元。

以文德治天后代子孙才俊众多，明达可为佐世良材。

文王出世承三后之遗绪，治化应期兴盛。

子孙繁行，相继无穷，武功显著，教化流传广大。

礼让之风何其美盛，自然感化万千人民。

此首录自《乐府诗集》卷六四。郭茂倩解引崔豹《古今注》曰：“《吴趋行》，吴人以歌其地。陆机《吴趋行》曰：‘听我歌吴趋。’”公元280年，吴帝孙皓降晋，被囚押北，吴国亡，时陆机20岁。陆机在此诗中热情讴歌吴帝孙权开国之功，国家兴盛，四姓八族荣耀，文德武功侔配山河。吴亡后，政治环境大变，身在晋都的陆机不可能写这样的吴国颂，夸耀吴国“邦彦应运兴”。因此，可以判断此诗作于吴亡之前。

开首四句是这首长篇颂诗的序曲，神定气闲，信心饱满，蓄力引颈待歌。这首颂诗的主体可分为三个段落。诗从赞美巍峨雄壮的阊门开始：“吴趋自有始，请从阊门起”“重栾承游极，回轩启曲阿”，以重峦叠嶂的群山为烘托，城楼与山脉互为映衬，相得益彰，阊门的雄壮象征着姑苏的雄伟壮丽，祥云清风，一派祥和蕴氤。而鱼米之乡， “山泽多藏育，土风清且嘉”，使姑苏成为令人艳羡之地。这是第一段落“壮美阊门赞”。第二段落是“回眸荣耀史”：从泰伯、仲雍到延陵季札，仁义礼让之风“灼灼光诸华”。此诗的重点是赞美吴国先帝开创的大业， “大皇自富春，矫手顿世罗”， “帝功兴四遐”，治国理邦，引领国家兴盛，前景灿若烂漫的春花，极力歌颂“邦彦应运兴，粲若春林葩”。第三段落是“人文教化赞”。 “属城咸有士，吴邑最为多”，自豪地宣称江南文士多，而吾吴人文荟萃， “最为多”！文德熙熙，淳朴美好，礼仪蔚然，教化广远， “礼让何济济，流化自滂沱”。 “淑美难穷纪，商榷为此歌”，这是充满信心的颂诗。

陆机（261—303），西晋文学家。字士衡。吴郡吴县华亭（今上海松江）人。祖逊、父抗，皆三国吴名将。少时任吴牙门将。吴亡，家居勤学。太康末，与弟云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。曾官平原内史，世称“陆平原”。成都王司马颖讨长沙王司马乂时，任为后将军、河北大都督，兵败被谗，为颖所杀。其诗注重藻绘排偶，多拟古之作。也善骈文。所作《文赋》以赋体论述作文利弊，是古代重要文学论文。后人辑有《陆士衡集》。