吴恭亨(1857-1937)，字岩村，笔名悔晦，晚年自号弹赦老人。湖南慈利人。近代古文家、诗人，
南社社员。
人物生平
清咸丰七年（即1857年）10月10日生于
慈利县象耳桥月亮岩。清廪
贡生。他文学造诣颇深，以诗见长。平生最重教育。清末，曾主讲于慈利
渔浦书院数年，任慈利高等小学堂第二届校长。
1900年8月“富有案”（自立会
唐才常党狱）事发，吴次子吴良愧闻讯避居外地，吴亦被
湖南巡抚俞廉三拘捕入狱，经年遁去。辛亥革命后，吴被推为湖南省特别省议会议员。同年，赴
荆州参与其门人唐牺之戎慕，后辞职回县。吴系
柳亚子等组织的南社诗坛成员，曾参加进步党（袁世凯示意共和党及统一党与立宪派的民主党合并而成）。任慈利进步党主任。又任过慈利劝学所长及教育会长等职。
吴恭亨於清光绪二十二年（1896年）编纂《慈利县图志》，出版后，
柳亚子嘉赞该志“词旨简要，与武功、朝邑相颉顽”。民国十年（1921年）经慈利县议会决定开馆纂修《慈利县志》，以金楠为馆长，吴恭亨为主纂，为时半年书成，凡二十卷。修志时，以“详地略天，详人略物，详俗略改，详独略同，详表略文，详今略古”为准则，志书梓行后，“志家称道备志”，李肖聘将其列为湖南近代名志之一。吴著述颇丰，除县志外，尚有族谱、尽牍、日记、对联、诗文集等二十六种，合为《悔晦堂文集》。
民国二十七年（1938年）农历五月，吴恭亨病逝于常德寓所，终年八十一岁，葬于慈利县羊角山麓枣儿湾。
相关作品
吴恭亨与寿联
（1）贺贺龙父亲甲子寿联
酿酒寿公，我所思多收几戽麦；
提刀杀贼，儿之功隐基一长城。
全联大意：人们为您祝寿，我想到的是地方平安，五谷丰登；您的儿子提刀杀贼，全依赖于您象一座长城立在您儿子的身后。
（2）贺李懋君生日联
肯屈洪宪皇帝之威，台不能柔，头原可断；
似惊澹庵先生犹在，懦真分立，寿自无疆。
李懋君为湖南石门人，光绪举人。他1912年参加国民党，1913年当选为众议员。1913年“二次革命”失败后，袁世凯解散国会，他因激烈反对而受到通缉，只好逃亡日本。1916年6月袁死后始归国。1921年农历十月三日为其六十一岁生日，吴撰联贺之。上联大意是：岂肯屈服于袁世凯的淫威，你敢于骂贼，宁可被杀头。其中引用了唐代颜果卿为安禄山先被割舌后被杀的故事。下联大意为：你反对袁贼的倒行逆施，就是当今的胡诠，你敢于斗争的精神教育了人们，你这样的勇士是可以得到永生的。南宋名臣胡诠（号澹庵）一生力主抗金，以致累遭贬谪。懦真分立，谓感化的力量可使贪者廉洁，弱者自强。
吴恭亨与挽联
（1）挽宋教仁联
宋教仁（1882——1913）近代民主革命家。湖南桃源人。
武昌起义后，任南京临时政府法制院总裁，参加南北议和，到北京任农林总长。后任国民党代理理事长。因反对袁世凯被人暗杀于上海，吴恭亨得知撰联挽之：
革满清之命，为成功英雄，续革袁氏之命，为失败英雄，失败旋成功，算我公造因，众人食果；
与专制同生，痛过去中国，不与共和同生，怅未来中国，未来将过去，付铜像表德，石柱铭勋。
全联颂扬了逝者推翻专制与建立民国的伟大功绩，虽反袁一时失败，仍是英雄，因播下的种子会发芽结果，一个人倒下去，千万人站起来，革命后继有人，先烈流芳百世。
瘐子我被囚，甲辰君出走，乙己日京愤取缔，解归倏异倏同，回首直如昨日事；
闽海上司法，首都长农村，长沙选举弥竞争，平议亦趋亦步，伤心忽报此人亡。
上联回忆过去的革命生涯如在眼前；下联写宋教仁担任过的职务与从事政党内阁的反袁斗争，在相互配合取得重大进展时，忽闻被袁世凯派人刺杀身亡，不胜浩叹！
（2）挽刘昆涛联
出师已捷，痛旋殉之，赫赫株洲，陷围不死于兵而死于水；
护法未终，幸有来者，巍巍另葬，旌烈既比为蔡亦比为黄。
上联痛惜逝者在护法战争中获胜后过桥时不幸挤落水中溺死；下联认为逝者的功绩可与黄兴和蔡锷相比，事业未成尚有后来者继承遗志，可告慰先烈在天之灵！
（3）挽刘玉堂联
死战场是男儿善终，手提头颅，前来忽陨百夫特；
举汉帜为种族革命，为揽侯身，后劲还推三户雄。
此为挽1911年辛亥革命烈士刘玉堂联。上联称颂战死沙场是男儿最好的结局。“百夫特”指才能出众的人，典出自《诗》。下联进一步赞扬两湖人民推翻满清帝制的大功劳。“三户雄”典出自《史记》：“楚虽三户，亡秦必楚。”
（4）挽蒋翊武联
中原豪杰开先，砀山大剑，十万横磨，曾使满清朝廷动色；
护法旌旗忽黯，夔府此枰，二三已甚，试思危局柱石更谁。
“砀山”在安徽，既是县名，又是山名。传说汉高祖刘邦曾隐于砀山，遇蟒拦道，挥剑斩之。“横磨”指横磨剑，喻精锐善战的士兵。“护法”指反对张勋复辟的“护法战争。”“夔”为古国名，在今湖北秭归，后被楚国所灭。此外指武昌。“枰”指棋盘，此处喻局势。蒋翊武（1885——1913）湖南
澧县人，他是近代民主革命家。曾任湖北振武学社与文学社社长。武昌起义后，任湖北军政府顾问，驻汉招抚使等职。后任荆豫招抚使。策动反袁称帝活动，事败被捕就义于广西桂林。吴恭亨撰联以挽之。
（5）挽王子豳
恶有大将而弃君，是犯兵家所忌；
确知中华已不国，故教箕豆相煎。
表现作者对逝者死于内争叹息不已，认为这是兵家所忌，兄弟残杀，应引以为训。
（6）挽王壬秋
布衣名闻四海，著书风靡五洲，此为儒效；
学说深印洞庭，哭声上浮衡岳，吾与招魂。
上联言其学术上的成就，以平民百姓（布衣）而登儒学顶峰；下联以夸张手法言其去世震动之大。王壬秋：湖南湘潭人，咸丰举人，初任曾国藩幕僚，后讲学四川、湖南、江西等地。清末授翰林院编修，加侍讲，工诗善文，著作颇丰。
吴恭亨自寿联
为自己生日题联为自寿联，一般以抒情者居多。由于是即兴说话，笔调比较轻松自然，也是真实感情的流露。下为吴恭亨在六十二岁时写的自寿联：
风云转转，匪冤即亲，世界转转，匪竟即争，天若有情，化竞争使大同，冤亲使平等；
过去种种，曰贫与贱，未来种种，曰老与病，吾亦何怼，喜对病可驰力，贫贱可骄人。
此联取上下联内部自对的手法。上联点明当时的时局，在世界上有欧洲大战，在国内则有军阀混战。希望世界大同，只能是主观意愿，但也体现了作者忧国忧民之心。下联则写晚景，比上不足，比下有余，聊可自慰。
吴恭亨与讽寿联
讽寿联，它虽有祝寿之意，其实并非祝寿，不过是借题发挥而已。这是一种在特殊情况下的寿联，与其说是祝寿，不如说是声讨。
戊戌八月，戊申八月；我皇万年，我公万年。
此联是光绪戊申八年八月袁世凯五十岁大寿时，南洋——华侨从邮局邮来。此联貌似奉承，实为讽剌。“戊戌八月”指光绪被囚。此联刚到，佣人随即挂出，经观者摇头摆尾议论一番后，袁才有所察觉，忙令人撕下，但消息已不胫而走。人们无不佩服撰联者之胆识技巧。
《湖南四先生诗钞》四卷（辑），收欧阳辂、魏源、曾国藩、毛贵铭4人诗，清光绪十八年（1892）刻本。
《悔晦堂诗集》十一卷，《杂诗》三卷，《新乐府》一卷，《对联》五卷，《文集》七卷，民国铅印本。
《悔晦堂丛刻》，1914年木活字本。含《诗集》四卷，《尺牍》七卷，《日记》十卷，《对联》三卷。
《悔晦堂文集》六卷，1920年长沙铅印本；1924年铅印本。
《悔晦堂尺牍》十一卷，1925年铅印本。
《悔晦堂对联》七卷，民国铅印本。
《悔晦堂词集》二卷，1937年铅印本。
《悔晦堂对联话》十四卷，1925年铅印本；民国铅印本。
《悔晦堂诗话》二十卷
《中国谚》一卷
《新乐府》一卷
《欧战杂诗》一卷，1919年湖南善后协会印本。
《三杂诗》三卷
《饰终录》一卷
《称觞记》二卷
《彭山题名》一卷
《嘉山题名》一卷
《慈利嵇勋录》一卷
《姚生范沪宁革命始末记》一卷，民国新湘公司铅印本。
《姚生范庚子陷狱记》一卷，民国新湘公司铅印本。
《慈利寇氏族谱》六卷，吴恭亨等纂修，1934年铅印本。
《慈利县图志》十卷首一卷，清光绪二十二年（1896）刻本；1922年铅印本。
《慈利县志》二十卷首一卷，田兴奎等修，吴恭亨纂，1923年铅印本。