吴子珍，名玉保，字子珍，满族，北京市人（1891－1970），自幼习武，于一九一0年前后入四民武术社，从师邓峰习形意．八卦诸拳械。一九四0年邓病逝后，继任四民武社社长。建国后任中国武术协会委员，北京市武协形意，八卦组副组长，于一九七0年病逝于北京。

吴子珍先生练功刻苦、虚心好学，数年后武技日渐精湛，深得武林前辈所钟爱，尤其是师爷耿继善更是关怀备至耐心点拨，艺成后经邓师引荐，亦从师孙禄堂习八卦掌，吴鉴泉习太极拳，并随师叔刘彩臣习六合门拳械，他集形意、八卦、太极诸拳于一体，功力深厚，尢以形意拳内功，剑技、弹功为最，从而在三十年代即享誉武林，一九四0年邓病逝后，继任四民武社社长。建国后任中国武术协会委员，北京市武协形意，八卦组副组长，于一九七0年病逝于北京。

先生以毕生精力从事于中华武术的承传，整理与推广工作，他集各家拳内外功于一体，功臻上乘，于拳理、拳法融汇贯通，在言谈和一举一动中，都能深体现拳学子妙，并系统整理了拳技功法、功理的宝贵资料（可惜在文革中遗失）凡受教于先生的弟子及再传人无不感受颇深，先生执教三十余载，桃李众多，为推广发展中国传统武术贡献了毕生精力，从而成为将中华传统拳术集大成与推广者。吴子珍北京第三任四民武术社社长

吴子珍先生不仅武学精湛，崇尚武德亦人人皆知、他为人极有涵养，善于团结武林同道，与人交手时，从不持技伤人，只是点到而已，使不少武林志士敬威怀德，结为挚友。昔日，正值先生而立之年，有两位造诣颇深的武师赵某与韩某，闻名来社较技，寒暄后，先生表示以文明方式较持，友谊为重，二人表示赞同，吴即请赵姓拳师向自己小腹三拳以试功力，打前两拳时，只听嘭嘭作响，吴却稳丝未动。当打第三拳时，只见双目放出丝丝毫光，周身微微一动，将对方凌空崩出丈外，韩性武师见状，提出较试兵器，众人随即来到院中，此时，韩已从兵器架上抄枪（大杆子）在手，吴随便抄一木剑轻步向前，只见韩手持大枪，威风八面，横拔、竖挑、左右翻飞，挽起朵朵枪花，式式不离吴胸、面部、但见吴身步法轻灵敏捷，二剑合一，混为一团，几个照面后，韩突发厅枪向吴头部扎去，吴则轻闪其身，人剑合一，随枪而进，以钓鱼式点其韩某腕部，韩当即脱手，赵、韩二师深感先生武技精湛，胸怀磊光荣称号，遂结为挚友。

建国后，四民武术研究社在党和政府的关怀支持下，发展兴旺至最昌盛时期，先生性格开朗，虚怀若谷、平易近人，颇有师祖刘厅壮之遗风。带头破武界秘之风，弃除门户之见，先生不仅传授本社的传统拳种，还由带艺投师的弟子戴玉斌传授少林拳、查拳，还有在北京被武林界人士誉为“北京三吴”（吴子珍、吴图南、吴斌楼）之一的戳脚翻子名家吴斌楼先生传授翻子拳，解放初期四民的再传弟子:门惠丰、李自强、王纯古、马青柯、松秉等人皆习之，为更广泛推广传播中华传统武术，鼓励其弟子李清泉于一九五五年在北京创办了北京四友民族武术社。

吴子珍先生在思想上积极追求进步，善于接受新鲜事物，踊跃参加市体委和市武协举办的各项武术活动，多次组织学员参加义务表演。先生讲求科学育人，反对僵化式的教学方法，对其弟子因材施教，循循善诱，并发扬改革探索的精神，根据武术应为工农兵服务的号召，创纺了工人锤，农民镰刀、铁锹、船浆，及对练等武术套路，在六十年代末的武术表演赛中，曾轰动一时，影响极大。先生一生以教学为业，为我国武术事业的推广与发展做出了卓越的贡献，并培养出众多的优秀武术人材。著名的有戴玉斌、李清泉、松德奎、王世勋、牛宝贵、王玉昆、叶宝罗、臧玉和等人。四民武术社第三任社长吴子珍四民武术社第三任社长吴子珍