吴仲素，男，中国近代武术家，咏春拳第六代传人，叶系咏春宗师—叶问的师兄。

吴仲素生于清代末年，世居在佛山。他的父亲是一位经营陶瓷器的店主，家颇富有。吴仲素比较喜欢武术，父亲特地聘请咏春名师陈华顺到他们家中让吴仲素拜师学艺。吴仲素父亲本来就与陈华顺是好友，并经常在经济上资助陈，为答谢吴父，陈华顺不惜一切功夫悉心尽传。吴仲素经数年苦练，技艺大成，终于成为陈华顺衣钵真传的人，并代师授拳小师弟叶问。民国初年，吴仲素在古路头街开设武馆，投他门下多是富家的子弟，如何兆初、李寿彭、张升若、李赐豪、梁福初。当时佛山名重一时的“咏春三雄”阮奇山、姚才、叶问也常到其武馆受些点拨以及切磋拳技。

吴仲素生平喜欢广交武术界的朋友，为朋友挥金如土，义气 甚重。晚年逝前数年，生活十分拮据，幸亏众多门徒合力资助维持，得以颐养天年。

咏春拳，少林嫡传武技之一，咏春二字乃是为了纪念咏春拳之创始人严咏春师祖。严咏春原籍广东，其父严二公于九连山下经营豆腐买卖。而咏春则自小跟随五枚大师习技。及后更因见蛇鹤相斗而悟出拳术之道，并得其师父五枚大师之修正，因而武技大成。咏春师祖并要求五枚大师为拳命名，大师则答曰你既名咏春，就将咏春命名此拳可也。因此，咏春拳之名正式诞生了。

严咏春及后嫁给梁博俦，其后更随其夫返粤并将其武技传与梁博俦，因此其夫尽得咏春之所传。此为咏春拳之第二传，时在嘉庆未年。

梁博俦因与红船中人友好，并常与其友梁兰桂、黄华宝及梁二娣等饮酒论技，梁博俦更将咏春拳与华宝等人交换红船之名技六点半棍。及后更与黄华宝等人随红船漂流，在此期间，他们更日夕钻研，苦心练习，不两年己尽得其秘奥了。梁兰桂、黄华宝及梁二娣等可称之为咏春拳派之第三传。

黄华宝六十岁后退休，税居于佛山快子市，青云街。快子市有名医梁赞行医于杏济堂，颇富盛名，佛山人之称之为赞先生。而黄华宝与梁赞友善，且退休后长日多暇，乃到杏济堂与梁赞饮酒论技，并将咏春拳术，尽传于梁赞，时为逊清道光年间。

梁赞，原籍鹤山县古劳，只是世居佛山而矣。梁赞医术精湛，经营草药店杏济堂于快子市清云街。他交游广阔，故人缘甚佳。梁赞性好武技，涉猎甚广，但并未令其满意，自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳，在法度用力，身型和手法上，无一不是上乘之法；再凭其天资聪颖，苦心钻研，使咏春拳能在晚清期间，在岭南一带声名大著。然而，梁赞因店务缠身，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。但能得其真传者，除其二子梁春及梁壁外，仅陈华顺一人而矣。

陈华顺本藉顺德陈村人仕，他亦世居佛山，并以找钱为业，混号找钱华。因陈华顺之找钱事业，常经杏济堂，故有缘师事梁赞。技成后，更于梁赞前技服猪肉贵，声名大振。及后，陈华顺设馆于莲花地大街，正式教授咏春拳术。然而咏春授拳之法，与一般少林拳术不同，因它需要通过长期过手之练习，而过手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，故此陈华顺收费颇昂，遂未为一般人仕所能负担，而能学者，多为贵家公子而矣，当时有「少爷拳」之称号。故在陈华顺时期未能广泛流传。

能得陈华顺之技艺者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、姚才、叶问及其子陈汝锦。但能将咏春拳术一派推广者，首推叶问，姚才对咏春之改善及推广，使咏春一派能在香港、台湾及世界各地得以发扬光大，声名大噪。姚才、叶问虽拜陈华顺为师，但因为陈华顺年事已高，真正教授叶问咏春拳的是他的师兄吴仲素。