《王风·君子阳阳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗一说是描写东周乐官奏乐歌舞的诗，一说是描写情人相邀出游的诗，一说是丈夫邀妻子一起跳舞的诗，表现了君子的快乐在于喜欢音乐，歌舞会为他们带来无穷的乐趣。全诗二章，每章四句，重章叠句，格调流美。

王风⑴·君子阳阳⑵

君子阳阳，左执簧⑶，右招我由房⑷。其乐只且⑸！

君子陶陶⑹，左执翿⑺，右招我由敖⑻。其乐只且！

⑴王风：王都之风，即东周王城洛邑一带的乐调。《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。

⑵君子：指舞师。一说妻称夫。 阳阳：通“扬扬”，快乐、得意的样子。

⑶簧：古时的一种吹奏乐器，竹制，似笙而大。

⑷我：君子的同事。一说妻。 由房：为一种房中乐。《毛传》：“由，用也。国君有房中之乐。”一说由房即游乐，“由”同 “游”，“房”同“放”。

⑸只且（jū）：语气词连用，没有实义。

⑹陶陶：和乐舒畅的样子。

⑺翿（dào）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，形似扇子或雨伞。

⑻由敖：当为舞曲名，可能即《骜夏》。一说即游遨，“敖”同 “邀”。《周官·钟师》：“奏九夏，其九为骜夏。”《郑笺》：“右手招我，欲使我从于燕舞之位。”

君子跳舞喜洋洋，左手拿着多管簧，右手招我跳由房，我们乐得心花放。

君子跳舞乐陶陶，左手拿着羽旄摇，右手招我跳由敖，我们兴致多么高。

关于《王风·君子阳阳》的题旨背景，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”说乐官遭乱，相招下属归隐，据诗中“招”字为说。朱熹《诗集传》认为此诗是写征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。现代学者余冠英认为，此诗是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。执簧、执翿与《邶风·简兮》中伶官执籥、秉翟相似。说明东周王室衰微，苟安洛阳，仍有专职的乐工和歌舞伎以供统治者享乐。

这是一首描写情人相邀出游、反映青年男女欢乐生活的诗。全诗以姑娘的口吻写出。两章诗的内容和写法都相同。前三句都详细而具体地描写相邀之状，第四句抒发姑娘的感受。

人物一出场便是“君子阳阳”“君子陶陶”。小伙子满面春风，喜气洋洋，兴高采烈，富有青春的活力，非常可爱。第二、三句具体写青年两只手的动作，一手或拿乐器，或举舞具，一手向着姑娘招，邀约姑娘一道去游玩。无忧无愁的快乐青年正得意于有可爱的姑娘应约，正陶醉于爱情的幸福之中。高高兴兴地来邀约情人外出游玩，并没有大声呼唤，仅仅以手相招，说不定两人关系尚未公开。仅仅以手相招，又可见两人是多么默契。处于热恋中的情人，心心相印，息息相通，彼此的情感心意自可意会，不必言传。小伙子发出邀约后，姑娘去了没有，诗中没有说。但面对如此可爱热情的青年，姑娘应该不会不去，说不定早就做好了准备在等待着呢。出去以后又是怎样玩乐，诗中也没有说。但从小伙子带了乐器、带了舞具，不难想象定然是既歌且舞的。再从姑娘最后一句发自内心的强烈感叹“其乐只且”，读者也完全想象得到，那次出游定然是极为欢乐、极为痛快的。

全诗采用赋的手法。两章的前三句都直接描写男子高兴、活泼的样子和具体的行为，形象而生动，欢乐的气氛跃然纸上。第四句抒发感慨，直说姑娘的感受，给人以丰富的联想，和强烈的感染。两章都详于相邀，略于出游，但欢乐的情调却充溢全诗。

《毛诗序》说这首诗是写遭乱世的君子为保全自己相招为禄仕，乐于做个音乐舞蹈队里的小官，诗人作此诗意在对周表示忧虑。从全诗表现的欢乐情调看，这首诗不像是写遭乱世避祸的君子奏乐跳舞，诗中也看不出有对周表示忧虑的思想感情。

宋·朱熹《诗集传》：“此诗疑亦前篇妇人所作。盖其夫既归，不以行役为劳，而安于贫贱以自乐。其家人又识其意而深叹美之，皆可谓贤矣。岂非先王之泽哉！或曰：序说亦通，宜更详之。”

清·牛运震《诗志）：“读之有逸宕不群之概。”