君子津是黄河上游与中游分界线以下，百公里以内的一处古渡口。具体位置学界尚有争论，侧重在内蒙古呼和浩特市喇嘛湾以南的榆树湾村附近。

君子津地名出处

关于君子津的文献，最早可追溯到北魏郦道元《水经注》和北齐魏收的《魏书》。《魏书》载：“冬十有二月癸亥，西巡至云中， 北猎野马于辱孤山，至于黄河，从君子津西渡，大狩于薛林山”；“冬十月丁巳，车驾西伐幸云中，临君子津，会天暴寒，数日冰结。十有一月戊寅，帝率轻骑二万，袭赫昌”；“帝闻之，乃遗就阴山伐木，大造工具。二月，车驾还宫。三月丙子，遗高凉王礼镇长安，诏执金吾桓贷造桥于君子津”。这几个引文中，连续出现君子津这一地名，由此能够确定，在魏收之时，君子津已经是一个为人所知的古渡。

然而，这些引文仅限于提及地名，对于其相关的故事没有更多的涉及，更为详细的记载可见于此前三十多年的《水经注》。《水经注》载：皇魏桓帝十一年，西幸榆中，东行代地，洛阳大贾赍金货随帝后行，夜迷失道，往投津长，曰子封，送之渡河。贾人卒死，津长埋之。其子寻父丧，发冢举尸，资囊一无所损。其子悉以金与之，津长不受。事闻于帝，曰“君子也”，即名其津为君子济，济在云中城西南二百余里。

这段引文记述了君子津得名之由来以及其所在大体方位。所以，从时间上来讲，关于君子津的史源应归结为北魏郦道元的《水经注》，而非魏收之《魏书》。

君子津在托克托县旧城说

据历代史书记载，自秦、汉以来直到清末，黄河都是从托克托县旧城边流过，旧城是由古君子津演变而来的，当时这里只是一片适宜渡河的河滩地。

北魏郦道元所著《水经注》“河水”中记载：“荒干水又西南注入沙陵湖，湖水西南入于河，河北南入桢陵县。”“荒干水”就是现在的大黑河，“沙陵湖”即今天托克托县伞盖村西的七星湖(上个世纪六七十年代因得不到黄河水源补给已干涸)，史书中称黄河为“河”，“桢陵县”即今天托克托县燕山营乡章盖营村东梁汉代古城遗址。根据这段史料中提及的这几个地理坐标可以认定，黄河必然沿托克托县旧城边流过。

《资治通鉴》十六第7638页中记载：“唐元和七年正月，振武河溢，毁东受降城。”这段记载是说，唐代元和七年(812年)正月，振武节度使辖区内的黄河因凌汛而涨溢，把东受降城淹没了，毁坏了。这座东受降城即建在今托克托县中滩乡哈拉板申村西，濒临黄河。这就是说，当时的黄河是从哈拉板申流过的，它向南流就必然从今天的托克托县旧城边流过。

两汉时期云中郡下辖十一县，其中沙陵县在黄河东，沙南县在黄河西，两县相距十一二里。当然，它们之间，甚至和云中郡治(今托克托县古城乡古城村)之间，早已有通衢大道，往来一定十分频繁，而且这里水势平缓适宜济渡，汉桓帝无论西去榆中，还是东去代地，这里都是最佳选择，所以君子津只能是在这里。君子津故地就在今托克托县旧城附近。

君子君子津在喇嘛湾渡口说

君子津的地理位置在哪里呢？据《绥远通志稿要隘》记载：“黄河……向东南经冒带渡，渐屈而南至托克托之河口，即湖滩河朔，亦称湖滩和硕。又南为托克托、清水河两县交界处，曰喇嘛湾，或以为古君子津。”

上述资料表明：君子津的确切位置是黄河流经托克托与清水河两县交界处之喇嘛湾。学者对此进行了考证认为，君子津位于喇嘛湾南侧，符合史实。在《元和郡县图志-卷四胜州》中记载，为保障黄河君子津渡口交通，“唐贞观三年于君子津地置河滨县，东临河岸十五步，此处黄河阔仅一里”。而黄河至托克托及河口镇一带已经彻底进入开阔地带 ，河面宽阔流速减缓，“与河阔仅一里”不符；由于河坝等原因“东临河岸十五步”就更不可能。它说明两点：一，河岸陆地高于河面，这是前提；二，黄河河面宽度不会因流量变化有大的变化。这都是托克托县地理条件不能具备的。

《资治通鉴》“第一百二十卷”有：“二月，丙子，魏主遣高凉王礼镇长安。礼，斤之孙也。又诏执金吾桓贷造桥于君子津 。

上述文字大意为“二月，丙子（初三），北魏国主拓跋焘亲自委派高凉王拓跋礼镇守长安。拓跋礼是拓跋斤的孙子。同时又下诏命令执金吾桓贷在君子津建造大桥。”

当时造桥不比现在，主要具备两个条件：一是黄河枯水期。这一点“二月，丙子”恰恰是枯水期，其二是黄河最窄处。因为当时造桥所用木材皆选自北部的大青山，运输不易，构造难固，决定难易的工程量是首要度量之选，“黄河阔仅一里”二月枯水期则不足一里，这是首要条件，这也是托克托县地理条件不能具备的。。”上述记载进一步证明，君子津的位置不在托克托县，而在喇嘛湾榆树湾村一带。

君子津这个承载了千年传说的古渡口，它早已不再是一个地名，而是正直无私、淳朴善良、诚信仁爱的黄河人民的象征，是中华民族传统美德和优秀品质的象征。