名称学以其音、形、意，按易学的象、数、理为依据，综合太极阴阳五行生克，并以创业者的感应，找出名字中对特定人和事物吉凶与变化趋势。

名称学

名称，即对一切事物给定的标签，以便区分不同事物、同一事物的不同个体，分为人名和事物的名称。名称学以姓名与字号在事业与事物之间的气场文化区别，“名称”是牌子的专称，也称为商品或服务的脸谱。“名称”是人们对品牌、商标、名牌、公司字号等通俗称谓。

对于名称的定义有多种，有的观点认为：名称就是字号、牌子，商号、商标、行号、项目、名字、品牌，而著名市场策划营销专家菲利普·科特勒博士这样解释名称：“名称是一种名字、称号、术语、标记、符号或图案，或是他们的相互组合行业规范，用以识别某个人与物或某类人与物品的产品或服务符号，并使之信息在传播与交流中对人与物或服务之中相区别”。

上述定义说明名称是一个复合概念，它由专业符号外部标记（包括地区、行业、项目、专长、名称、术语、图案等），识别、联想、形象等内容构成。我以为所谓“名称”是人、企业或物品主体（包括城市、组织等）一切概念事物与项目，而“这一概念”又可以为群体以特定的“符号”来共同识别，它是主体与客体，主体与社会，客体与传播人；从市场角度看，企业与消费者之间的相互作用的产物。企业生产产品，但牌子存在于社会环境及消费者的心理认可交流与传播体，这牌字可能属于社会，又可能属于企业或组织机构所有有，还可能是所有人所有。

公司名称对一个企业将来的发展而言，是至关重要的,因为公司名称它不仅关系到企业在行业内的影响力,还关系到企业所经营的产品投放市场后，消费者对本企业的认可度；品牌命名或公司名称过程符合行业特点、有深层次的文化底蕴、又是广大消费者熟知的、有中国特色的名称时，再也找不到第二名称时，企业的竞争力就明显的区别于行业内的企业，为打造知名品牌奠定了基础。公司名称字虽不多，但意义万千，它远远超越了几个字的框架。作为企业字号，它体现了企业的信任度、核心竞争力、商誉，以及名称暗含的阴阳原理和它未来发展的健康性。

民间通用的方法只是单纯的计算笔划。虽可说是最易学的一种命理，但其实真正取名学要复杂的多，易学难精，需要考虑笔划数，文字寓意，音调，笔划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。

另外，中国名学大多要与中国传统术数学配合，例如八字命理。最简单理解，是要在人的八字中找出五行生克所需，并在姓名中加以补充及配合等。

名称学的研究可归纳起来大约有两大派别：一是文化派，一是实用派。

名学文化拥有两方面的涵义：一个是姓名学文化，另一个是名称学文化。

名学，属于易学分支，是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系，它的文化博大精深，源远流长。名称的汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同的人把思想与名之间的汉字组合，在传播与交流中显现出不同的吉凶暗示，并以媒介为载体来表现于阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。名称是最有生命力最长寿的载体，经后天的人为的相扶补救，能调整气场中的精、气、神之间的五行气场微循环结构，使人能承载到趋吉避凶的吉祥作用。其作用、功能与姓名、风水、方位、颜色等等补救措施同理同功。

名称学还有当代社会科学中的一种定义：名称学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。

(即以所有具备名字化可能的对象为研究目标)：这些目标对象包括人、事、物、产品和服务领域、个人称号(如政治家、影视歌明星、体育明星、科学家的等级等)、社会小群体、荣誉、产业、宗教、文化、地点(如长城等旅游景点)、地区或城市(如纽约、青岛等城市)、政府、国家以及非盈利组织(如绿色和平组织、中国科学院等组织)。因此，名称学不能仅仅是商业科学，还应该是一门社会科学。

(即以不同侧面的名称属性作为研究目标)：具体包括从经济现象、文化现象、社会现象、关系现象、艺术现象、审美现象、政治现象、营销现象、传播媒介、符号现象、生态现象等方面来研究名称。

中国名学的研究的主要内容是如何预测、如何取名、如何扬名，了解名称的避讳、谥号、赐名、取名、取字、取号、取乳号、取小名、改名、扬名的知识与方法；西方现代名学的研究内容是名称在社会潮流与地区分布，以及历史性介绍了名称的时代特征，名字溯源，帮助你寻根问祖。