吉田兼好（1283-1352）。弘安6年(1283)生，観応3年(1352)逝世。本名卜部兼好(うらべかねよし)。镰仓末・南北朝时代的歌人、随笔家、遁世者。吉田兼好又称兼好法师，他精通儒、佛、老庄之学，是有名的歌人。吉田兼好此名为其同族改姓后的名字，不能称之为正式的姓名。著有《徒然草》。

兼好的家族卜部氏，是神道界的名门。

15岁以后　侍奉内大臣堀川具守，担任诸大夫(事务管理)

19岁时 侍奉后二条天皇，出任六蔵人(秘书官)

25岁时 晋升为左兵卫佐

26岁时 后二条天皇驾崩

数年后 出家

30~39岁 在修学院及小野、横川隐世而居

40~49岁 执笔撰写徒然草

50岁以后 致力于古典岩久及诗歌创作

有人推测是受时局动荡影响，也有说是本性使然，但至今没有明确的原因得到证实。

他一生没有结婚，出家之后便一直隐世独居。

兼好所生活的时代，正值镰仓时代向室町时代转变，时局动荡不安。

远离动荡时局这一想法，便成了他执笔《徒然草》的契机。

代表作品《徒然草》

吉田兼好随笔集《徒然草》的书名,按日语的字义讲，是“无聊赖”的意思。这部随笔集也是由互不连属的、长短不一的散文组成。全书共分243段，由杂感、评论、小故事，也有一些属于记录或考证性质的作品，涉及当时社会的各个阶层以及公卿、贵族、武士、僧侣、樵夫、赌徒等人物。作者对当时日趋灭亡的贵族命运投以批判的目光，认为这是顺乎“变化之理”。作者还写了许多带有寓意性质的小故事。由于这部作品内容丰富，语言简练刚劲，描写生动准确，长期被认为是日本随笔文学中的佳作，与鸭长明的《方丈记》并称为日本随笔文学中的“双璧”。

《徒然草》语录

1．事事能干却不解风情的男子，好比没有杯底的玉杯，中看不中用。

2．自身显贵者亦以无子嗣为佳，何况碌碌之辈。

3．庄子有云，寿则多辱。所以至迟四十岁以前，就应该瞑目谢世，这是天大的好事。

4．住处要舒适自在，虽说浮生如逆旅，也不妨有盎然的意趣。

5．如果谈话的对象，意见与自己一味相同，则与自己独坐有何差异。

6．大约在人迹不到、水草清茂之处徜徉容与，是人世间最为赏心悦目的事。

7．人心是不待风吹而自落的花。

8．要知道虚伪出自智慧，一身才能让人一生烦恼。

9．人应该切记于心、时刻不忘的，是死期的迫近。唯其如此，才能看淡俗世名利而一心向佛。

10．品评他人容貌之美丑与学问之高下时，总拿自己来比较，是可厌的事。

11．太过离谱的话，即刻就知道是谎言。

12．养老延寿，等来的仍只是垂老而死。

13．任何事情，都表现出自己并不知道多少的样子，是令人赞赏的姿态。

14．赐酒与下人饮，要慎重。

15．做还是不做某事，犹豫不决的时候，最好暂时不做。

16．从事佛道不是别的，就是用有闲的一生来不记得世上的事。

17．如果世上没有女子，则衣着打扮都一律不用讲究，恐怕就没有衣冠楚楚的人了吧。

18．可结为良友的人有：一、乐善好施的人；二医师；三、有慧根灵性的人。

19．改也无益的事，可以不改。

20．颜回的志向是不将自己的意向强加于人。

21．伤害心灵，比伤害身体更为严重。病痛多半来自于心中，少有来自于外界。

22．酬谢他人，穷人不要用出钱的方式，老人不要用出力的方式。

23．世上聪明的人，总善于揣摩别人，而不懂得自己。只有自知的人，才可能了解万物。贪心不止，是大限将至而不自知的缘故。

24．世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。男女恋爱，也是如此。

25．凡想于身后留给某人的东西，最好在世的时候就给他。

26．死不是迎面而来的，而是自后追来的。

27．凡事不必舍近求远，只须专注于身边的事，把它做好。清献公说：“做好事，莫问前程。”

28．年老后，智慧胜过年轻时，就好比年轻时容貌胜过老年。

29．欲成就某事，则不得以他事之破坏而痛苦，亦不必因他人嘲笑而羞耻。一事之成，要以舍弃万事为代价。

30、不以金钱为满足一切欲望之工具。

31．不期而来，止而宿之，可常保新鲜之感。

32．万事皆不足恃。愚人则以深为信赖故而致怨怒。

33．赠物予人，无须借口，只说一句“这个送你”，就足见真诚。

34.为人处世，要想没有过失，最好的办法是以诚相见。

35．闲人莫入有主之家。

36.人之一生，总在为顺境与逆境而焦心，原因是总想舍苦而求乐。