合葬，古时风俗，夫妇死后安葬在一起，称之为合葬。此习俗在中国传袭已久，可溯源于原始社会时期。新石器时代的合葬，常表现为同一家族，或兄弟姐妹，或一男子同其妻妾。郭沫若《中国史稿》第一编第二章第一节有这样的记载：“在半坡墓地，发现了两个男子合葬和四个女子合葬的墓葬各一座。”
作为一种夫妇死后合葬的风俗，起源于西周。宋代高承《事物纪原·合葬》记载：“《礼记》曰：檀弓云季武子曰：‘合葬非古也，自周公以来未之有改。’又云：‘舜葬仓梧之野，盖三妃未之从也。，注谓古不合葬。又季武子曰：‘周公盖袝。’注云：袝为合葬，下，请合葬焉，许之。”又曰：“孔子既得合葬于防。”是说孔子将自己的父母合葬在防这个地方。《诗经·王风·大车》中写了一个女子要和她的情人私奔，发誓：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。” 合葬然而，夫妇合葬之俗的盛行则是在西汉中期以后。
据《汉书·卫青传》载：“青薨，与平阳公主合葬。”除夫妇死后正常合葬外，亦有夫妇离绝死后合葬的。汉代乐府诗《孔雀东南飞》中，叙述了一对被封建礼教所拆散的恩爱夫妻焦仲卿和刘兰芝，死后合葬的事。诗曰：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”亦有生前素不相识的未婚男女合葬的。《昨梦录》中说，青年男女到了应该婚配的年龄，未婚而死的，双方家长通过“鬼”媒人从中撮合，为他们举行婚礼后埋在一起，表示夫妇合葬。迷信传说，如不这样，他们在阴间没有伴侣，会经常返家作祟。亦有夫妇一方死后找不到遗骨，则招魂合葬的。《后汉书·邓晨传》曰：“晨初娶光武姊元。汉兵败于长安，光武单马行走，见元，趣令上马。元以手撝为曰‘行矣!不能合葬自周公以来。是则周公初制此礼也，故周桓王之诗曰：死则同穴。”《
礼记·檀弓上》曰：“季武子成寝，杜氏之葬在西阶之相救，无为两没也!’会追兵至，元及三女皆遇害，光武即位，追封谥元为新野节长公主。晨卒，诏遣中谒者备公主官属礼仪招迎新野主魂，与晨合葬于北芒。”还有女方与私夫合葬的。《汉书·东方朔传》载：“武帝馆陶公主号窦太主，先嫁给堂邑侯陈午，陈午死了以后，公主寡居，五十多岁的时候与董偃有私情。偃年三十而终。后数岁，窦太主卒，与董君会葬于霸陵。”