叶孤城，电影《陆小凤传奇之决战前后》里的人物。由演员严屹宽饰演。

容貌秀丽端庄，自幼痴心向剑，且天资极高，自己悟得上乘剑道，叶孤城自创辉煌至极的剑招「天外飞仙」与燕南天独创强霸无双的剑术「神剑诀」都是傲视天下的剑法，名震海内。配剑乃海外寒鐡精英，吹毛断发，剑锋三尺三，净重六斤四两。若论剑法之犀利灵妙，是西门吹雪唯一认可的用剑高手。

世居南海，人称“白云城主”、“剑圣”，凭一招“天外飞仙”纵横天下，其剑法绝世无双。

其容貌秀丽端庄，自幼痴心向剑，且天资极高，自己悟得上乘剑道并自创了“天外飞仙”绝技，名震海内，被誉为“天下第一高手”。

叶孤城睥睨旁人，曾一度有“寂寞高手”之叹。

曾参与南王世子篡权夺位的阴谋，准备趁紫禁之巅与西门吹雪决战的机会，将内宫侍卫全部调开，令南王世子夺取皇位，但被“侠探”陆小凤识破，并粉碎其阴谋。

叶孤城被千军万马包围，自知必死，但仍要求与西门吹雪按约定完成比剑，得御准。叶孤城在比剑占上风情况下故意失手相让，死于西门吹雪剑下。

叶孤城将自身绝世剑客的荣耀托付给西门吹雪。

武功之高、阴谋之大、腹思之精密巧妙，足令其名列古龙笔下十大枭雄榜。

天外飞仙

「月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙」描写的是叶孤城和他的绝招「天外飞仙」，此招施展出来如同「天仙下凡」般美轮美奂，简直神乎其技。

「天外飞仙」无疑是古龙的武术系统中「有招」这一层面上最辉煌的顶峰，虽然「有招」，然而它已经隐隐可以上达「无招」的境界，这招霸道无比能用「人剑合一」、「天人合一」来形容其完美无缺。

是白云城主剑法之精华，连木道人都认为这已可算是天下无敌的剑法。

人与剑似已合二为一 ，剑光如匹练如飞虹，直刺了过去，剑光辉煌而迅急，没有变化，甚至连後著都没有，将全身的功力都溶入这一剑中，没有变化有时也正是最好的变化。

这 一剑形成於招未出手之先，神留於招已出手之後 以至刚为至柔，以不变为变，的确己可算是天下无双的剑法。

这也是古龙少有下了重笔描写的剑招——实在已经是天下无敌的剑招，纵是西门吹雪在比剑中都处于被动的局面，如果不是叶孤城面对特殊情形一心求死，恐怕同样无法幸免。（西门吹雪在后来和陆小凤对话中承认只要叶孤城全力发招他必死无疑）。

叶孤城在小说中第一次出现，是在陆小凤夜探平南王府之时，当时陆小凤险些丧命在他那招著名的“天外飞仙”之下；而叶孤城显示出的冷酷、孤傲、寂寞，也正与西门吹雪相同。陆小凤觉得：他们都是非常孤独，非常骄傲的人。他们对人的性命，看得都不重——无论是别人的性命，还是他们自己的，都完全一样。他们的出手都是绝不留情的，因为他们的剑法，都是致命之招。他们都喜欢穿雪白的衣服。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

叶孤城，一个高处不胜寒、逍遥白云间的白云城主，居然会去刺杀皇帝，而且还玩了一个非常缜密但是不胜复杂的游戏，让很多人看不懂。一样在深夜孤独，但叶孤城的孤独是我们永远不能体会的。黎耀辉说，其实，当寂寞散开的时候，每个人都一样。

和古龙的其他很多人物一样，叶孤城是个没有过去的人，当然他也没有将来。而与《陆小凤传奇》中的很多男配角不同的是，叶孤城虽然死的早，但是他的戏份却特别重。也许，叶孤城注定是一个不甘于做陪衬的人。不甘于做陆小凤的陪衬，不甘于做西门吹雪的陪衬，不甘于做任何一个顶尖人物的陪衬，他仿佛就像是一个独立的主角。

叶孤城影视形象但叶孤城是个骄傲的人，所以一向没有朋友，但他并不在乎，一个人活在世上，若连对手都没有，那才是真的寂寞。西门吹雪在杀了苏少英时，曾感慨：“你这样的少年为什么总是要急着求死呢。二十年后，你叫我到何处去寻对手。”两个同样孤高、寂寞的人，同样是以剑道为性命的人，对他们来说，“剑道”其实就是“性命之道”，是他们身心性命的安顿之处。

西门吹雪隐遁南海孤岛，叶孤城幽居平南王府，欲探求“剑道”；殊不知“剑”是“入世”的，故其“道”仅能于人间世的历练上探求。于是他们飘然而出，踏临人世，藉两柄寂寞孤冷的剑，相互印证。陆小凤一直不愿“决战”的发生，当然他也不懂其中意义。但经由一句“正因为他是西门吹雪，我是叶孤城”，陆小凤哑然无言。

这不算是真正的答复，却已足够说明一切。西门吹雪和叶孤城命中注定了就要一较高下的，已不必再有别的理由，两个孤高的剑客，就像两颗流星，若是相遇了，就一定要撞击出惊天动地的火花。这火花虽然在一瞬间就将消失，却已足以照耀千古。

他们都是剑术宗师，不但世间仅能有其一，而且也唯有藉其交迸出来的火花，才能照亮“道”的途辙。“既然生了叶孤城，为什么还要生西门吹雪”。因此，此势在必行，这已是追求“剑道”者的宿命。

这场两雄相遇的宿命决战，从《绣花大盗》牵引而下，“月圆之夜，紫禁之巅，一剑西来，天外飞仙”，地点在天子驻跸的紫禁城之巅（太和殿屋顶）；时间选在凄迷的月圆之月。无疑，这极富传奇的意味，也极富“剑道”与“人道”的省思。

究竟是什么让孤洁的白云城主去帮助南王篡位呢，金钱美女这种低档次的不用说了，一般的诱惑很难打动他，那是肯定的，即使是权力也未必可以。那让他自贬红尘是否与剑道修行出现了瓶颈之类的问题有关，叶孤城是一个对某种完美有着极度追求的人，他可能是把这场阴谋作为他剑道上的一场战争与挑战，以验证和追逐更加的完美，即使这种挑战充满了毁灭的风险。

“天外飞仙”成为了叶孤城无法突破的完美。

而古龙最后也强调剑是叶孤城的生命，然而其形上却跟西门吹雪不同。学剑之人是诚于剑还是诚于人？这是武侠中一个很重要的命题。

或许叶孤城真的太寂寞了， 相比西门吹雪人性的光芒，叶孤城仙人般的白云飘逸中隐藏了强烈的妖异锋芒。西门吹雪有朋友，有爱人。而叶孤城的世界则是彻底的孤独寂寞，此生只与白云大海为伍，在剑道上独自求索。

紫禁城上当代两大剑客的决战，就是在这段机锋式的语言后开展的。学剑者该“诚于人”还是“诚于剑”？是这段对话最重要的部分。西门吹雪指责叶孤城“不诚”，而叶孤城亦已默认。的确，叶孤城在这段传奇中用尽了心思计谋，布弄各种疑阵，主要的目的就是想藉这场轰动天下的宗师对决吸引天下人的耳目，以暗遂其弑君、篡位的诡计，成就他一统天下的帝王大业，西门吹雪所称的“诚心正意”，显然是非常儒家式且道德化的，这与历来武侠小说中所设计的侠客形象如出一辙，叶孤城自觉理亏，自然只得默认。“诚于人”是“人道”，故西门吹雪后来评述此战时，也宣称叶孤城“心中有垢，其剑必弱”。

不过，此战的结局，真的就是西门吹雪胜了吗？ 从“冰冷的剑锋，已刺入叶孤城的胸膛，他甚至可以感觉到剑尖触及他的心看来，西门吹雪终是最后的生还者；但是，就在决定胜负的最后一剑时，情况是：

直到现在，西门吹雪才发现自己的剑慢了一步，他的剑要刺入叶孤城胸膛时，叶孤城的剑势必早已刺穿他的咽喉。（叶孤城的剑比西门吹雪快）

这命运，他已不能不接受。（西门吹雪必死，叶孤城最多受伤）

可是就在这时候，他忽然又发现叶孤城的剑势有了偏差，也许不过是一两寸间的偏差，这一两寸的距离，却是生与死之间的距离。

这错误怎么会发生的。

是不是因为叶孤城自己知道自己的生与死之间，已没有距离。

对叶孤城来说，此战“胜已失去了意义，因为他败固然是死，胜也是死”，“既然要死，为什么不死在西门吹雪的剑下”。叶孤城是不败而败，因此剑势略作偏差，而满怀感激地承受了西门吹雪的剑锋——这不是技不如人。陆小凤旁观者清，早已看出叶孤城的剑如行云流水般酣畅淋漓，而西门吹雪的剑，“像是系住了一条看不见的线——他的妻子、他的家、他的感情，就是这条看不见的线”。西门吹雪的入世精神，本就是古龙欲加强调的，而入世的结果，牵连起心中冰藏已久的感情（孙秀青及腹中小儿的亲情爱情、陆小凤的友情），有牵系，就难免有羁绊，此时的西门吹雪已不再是“剑神”，而是“人”，“因为他已经有了人类的爱，人类的情感”；而叶孤城呢，陆小凤“从未发觉叶孤城有过人类的爱和感情，人总是软弱的，总是有弱点的，也正因如此，人才是人”，故西门吹雪所体会出的“剑道”精义落实于人与人诚挚真实的相处之道。这是“入世”了，然而“入而不出”，西门吹雪以“性命之道”为“剑道”极致，得道而失剑。叶孤城“入世”的结果，依然了无牵挂，“叶孤城的生命就是剑，剑就是叶孤城的生命”，“入而能出”，以“剑道”为“性命之道”，得剑而失道。

“我即是剑，剑即是我”，西门吹雪与叶孤城决斗前的对话：

西门吹雪忽然道：“你学剑。”

叶孤城道：“我就是剑。”

西门吹雪道：“你知不知道剑的精义何在。”

叶孤城说：“你说。”

西门吹雪道：“在于诚。”

叶孤城道：“诚。”

西门吹雪道：“唯有诚心正意，才能达到剑术的巅峰，不诚的人，根本不足论剑。”

叶孤城的瞳孔突又收缩。

西门吹雪盯着他，道：“你不诚。”

叶孤城沉默了很久，忽然也问道：“你学剑。”

西门吹雪道：“学无止境，剑术更是学无止境。”

叶孤城道：“你既学剑，就该知道学剑的人只要诚于剑，并不必诚于人。”

叶孤城与皇帝论剑也非常精彩：

叶孤城道：“拔你的剑。”

皇帝道：“我手中无剑。”

叶孤城道：“你不敢应战。”

皇帝微笑道：“我练的是天子之剑，平天下，安万民，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，以身当剑，血溅五步，是为天子所不取。”

他凝视着叶孤城，慢慢的接着道：“朕的意思，你想必明白。”

叶孤城苍白的脸巳铁青，紧握着剑柄，道：“你宁愿束手待毙？”

皇帝道：“朕受命于天，你敢妄动。”