姬奭（生卒年不详），又称召公（一作邵公）、召伯、召康公，西周宗室（一说周文王庶子），西周宗室、大臣。

周武王十三年，姬奭跟随周武王姬发在牧野之战中击败商军，商朝末代君主帝辛（商纣王）自焚而死，商朝灭亡。周武王之弟周公旦手持大钺，姬奭手持小钺（一说毕公高持小钺，召公奭赞采），左右夹辅周武王举行祭社大礼，向上天和商朝百姓宣告帝辛的罪责。周武王灭亡商朝后，建立周朝政权，史称西周。

周武王建立周朝后，为巩固政权，实行分封制，大封功臣与宗室，于是将姬奭封在蓟地（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国（亦称北燕）。但姬奭没有前往蓟地就封，而是派他的长子姬克管理蓟地，自己则留在都城镐京（今陕西长安）任职，继续辅佐周王室。周武王于是将京畿（国都及其附近地区）之地召（今陕西省扶风县城关镇五郡村）封给姬奭，故称召伯、召公或召公奭。

周武王十二年，周武王去世，其子姬诵继位，是为周成王。当时周成王在丰地，姬奭奉命建造洛邑，以完成周武王的遗志。不久，姬奭担任三公之一的太保。自陕地（今河南陕县）以西，由姬奭主管；自陕地以东，由周公旦主管。

周成王年龄尚幼，周公旦代理朝政，当国摄政，姬奭有所怀疑，周公旦写作《君奭》。《君奭》中说姬奭不喜欢周公旦的做法，周公旦便称道：“商汤之时有伊尹，得到上天的嘉许；在太戊之时，则有伊陟、臣扈，得到上帝的嘉许，并有巫咸治理王家；在祖乙之时，则有巫贤；在武丁之时，则有甘般。正是凭借这些有道贤臣，才安定治理商朝。”姬奭听后，这才高兴起来。

姬奭治理陕地以西地区时，深受百姓们的拥护。姬奭巡行乡里城邑，当时姬奭便在一棵棠梨树下判断案件，处理政事，上至侯伯、下到百姓都各得安置，无人失职。

周成王临终前，担心太子姬钊不能胜任君主之位，于是命令姬奭与毕公率领诸侯辅佐太子姬钊即位。周成王死后，姬奭、毕公率领诸侯，引导太子姬钊拜见先王庙，反复告诫他周文王、周武王能够成就王业，来之不易，重要的是在于节俭，没有贪欲，以专志诚信来统治天下，写作《顾命》。于是，太子姬钊即位，是为周康王。

姬奭辅佐周成王、周康王两代君主，开创四十多年没有使用刑罚的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础。

姬奭最初辅佐周武王灭亡商朝，因功受封蓟地（今北京），建立燕国（亦称北燕）。但姬奭没有就封，而派长子姬克管理燕国，自己留在镐京辅佐周王室。周武王死后，周成王继位，姬奭担任太保，与周公旦等共同辅佐周成王。并与周公旦分陕而治，陕地以西姬奭主管；陕地以东周公旦主管。

姬奭治政很得百姓拥护，曾在棠梨树下判断案件、处理政事，从侯伯到庶民都得安置，无人失职。《诗经·召南》作有《甘棠》一篇，称颂此事。周成王死后，姬奭再度辅佐周康王，开创四十多年未用刑罚的“成康之治”，为周朝打下延续八百多年的坚实基础。

戴德：“洁廉而切直，匡过而谏邪者，谓之弼；弼者，拂天子之过者也；常立于右，是召公也。”

曹髦：“朕闻创业之君，必须股肱之臣；守文之主，亦赖匡佐之辅。是故文武以吕召彰受命之功，宣王倚山甫享中兴之业。”

房玄龄：“萧、曹弼汉，六合为家，奭、望匡周，万方同轨，功未半古，不足为俦。”

司马贞《史记索隐》：“召伯作相，分陕而治。人惠其德，甘棠是思。”

唐甄：“为将军者若吕牙，为巡抚者若召奭。”

甘棠遗爱

姬奭治理陕地以西地区，很受百姓拥护。姬奭巡行乡里城邑，当时有棵棠梨树，姬奭就在树下判断案件处理政事，从侯伯到庶民都各得安置，无人失职。姬奭死后，而百姓思念他的政绩，怀念棠梨树而不敢砍伐，于是《诗经·召南》作有《甘棠》一篇，来称颂此事。这便是成语甘棠遗爱的典故由来，后世多以甘棠遗爱颂扬离去的地方官。