赞普王室中的苯教上层祭司。位高权重，时常为赞普王室主持举行祭神驱鬼、治病消灾、延寿积福的仪轨。古辛一职常由“茨觉”（著名的苯教两氏族茨和觉）即被称为茨米和觉拉的苯教徒来担任。

苯教史籍中认为，不同历史条件下曾有两种不同宗教文化形态，前者被成为“什巴苯”，后者则名为“雍仲苯”。什巴苯，指负责殡葬、仪轨、占卜、诵咒、禳解、治病以及研究处理世俗事务之凶吉特征的土著宗教——巫师巫教。雍仲苯是继什巴苯之后，辛绕米保将什巴苯时期残忍宗教仪轨进行纠正并使之趋于正规化，提倡自他相换、慈悲为怀的大乘思想的宗教形态。

吐蕃时期，每个赞普都拥有一位或几位苯教导师，是赞普的专门祭祀并兼有私人医生的职能，这种苯教导师被史籍称为“古辛”。“古”为“身”，“辛”为辛波。“辛波”是救赎者护佑者的意思。古辛是赞普的专门苯教导师，专门为赞普服务，负责教授赞普宗教知识，主持有关社稷大事的宗教仪轨，但同时，他又是赞普的私人医生。相传雅砻王朝第二十八代赞普拉妥妥日年赞因无嗣而苦恼，他的两位古辛在曼帐举行苯教鲁仪轨致王妃怀孕。又第三十一代赞普达日年斯曾经失明，他的古辛做了外科手术让他复明。