古蔺花灯是以古蔺为中心，流传于四川、贵州、云南三省交界的赤水河中游地区。是流行于四川省泸州市古蔺县一带的汉族民间歌舞艺术，具有“要逗要笑、要拽要闹、要唱要跳”的表演风格。

有关古蔺花灯的起始，在其唱词中有这样的叙述：“灯从唐朝起，灯从唐朝兴，唐朝兴起至而今，皇母娘娘害眼病，许下三十六盏灯，十二盏上天变成紫微星，十二盏下地化做五谷灯，十二盏留在民间为花灯。”“武宣王（宋仁宗之弟）闹花灯，抢去妻子罗慧英，抢去妻子罗小姐，包爷抬头把冤申，包爷抬头冤申了，万古流传到如今。”按此推断，古蔺花灯源于唐宋，据今已有上千年的历史。

据清光绪三十三年（1907年）《续修叙永、永宁厅县合志·民风》记载：“正月初八日始，各街竖灯杆下搭灯棚，萧鼓喧阗，游人如蚁，十二至十五夜，加以龙灯、狮灯花灯，谓之闹元宵。”可见，古蔺花灯有史籍记载也有上百年的历史。

又据《古蔺县志》记载：清代中叶，古蔺花灯已盛行民间，俗称“扭扭灯”，每年正月初二至十八，村寨各路灯棚走街串巷“耍花灯，贺新年”，说唱吉祥，祝福平安，感恩天地，歌颂爱情，传播公德。

另据古蔺县丹桂区本口乡灯首牟道睛介绍：“牟家灯班的花灯，是一个从赤水县来的名叫马增堂的民间艺人传授的，家传至今，能说出名和姓的已有五代人”。以此口碑推算，古蔺花灯至少也有百余年历史。

古蔺花灯的表演者主要是一男（“唐二”）、一女（“幺妹”），幺妹由男子扮演，民间称为“童子扮幺妹”，另外还有一诙谐的丑角。谓之“打岔老者”，在节目中穿梭逗趣。

唐二

戴草帽，穿浅蓝色镶白边中式对襟上衣、中式长裤，系红绸腰带，外套浅黄色镶黑边坎肩，扎绑腿，穿草鞋。

幺妹

梳云髻，髻围插花，束长发，戴银耳环、银手镯，穿粉红色绣花大襟上衣、绣花长裙、大红绣花鞋。

梳独辫，头左俩插一朵红色绢花，戴耳环，穿粉红色大襟上衣，浅蓝色中长款，系深蓝色蜡染白花镶白边短围裙，穿黑色布鞋。

古蔺花灯在表演过程中，一般会用到折扇、蒲扇、拂尘、方巾、长方巾、牌灯、八面灯、莲台灯、桃儿灯、荷花灯、鼓鼓灯、蝉儿灯等道具，主要以各种灯为主，各种道具的运用和动作手法皆有不同。

古蔺花灯的音乐旋律优美、节奏鲜明，融入民歌、山歌、小调、戏曲等元素，曲调优美动听，粗犷豪放，形成了独特的风格。台上领唱，台下帮腔，演员与观众互相交流，融为一体，形成台上台下互相呼应的热闹场面。

音乐曲调短小精干，多为一段体的上下旬结构。在主要唱词后面有丰富的衬浏，民问称为“须子”，无论表演什么节目，“须子”可任意采用，称为“九转卜三腔”，使花灯歌舞生活气息更加浓郁。花灯歌舞以马锣、钹、大锣、堂鼓等打击乐器为主要伴奏，舞蹈的主要动作和双人造型，都在锣鼓声中进行，而锣鼓又是随着表演者的情绪变化，敲击出轻重缓急的节奏，锣鼓点和舞蹈紧密配合，融为一体。建国后，专业和业余舞蹈工作者，频频地来到己i蔺偏僻山区，进行搜集、整理、加工。

古蔺花灯程序复杂，包括起灯、罢灯外、过路灯、插灯等程序。

古蔺花灯在年前便开始“备灯”（组织队伍、准备乐器、服装、道具等），然后“择期”。一般从正月初二“起灯”，灯班在第一场表演的人家进行参神、辞神（花灯班子都要供奉“灯神”）。在每年第一场表演前，先要举行参拜灯神和辞别灯神外出表演的仪式）的仪式后，便开始走村串户，唱春灯、贺新年，喜庆活动一直延续至正月十五。这天，各灯班要回到第一场表演的人家，举行“罢灯”仪式。仪式是从“参神”开始，然后“翻折子”，即将该灯班从当年起灯始，所有演过的节目，选择其中片段连接起来表演一次，接着“辞神”。仪式进行完毕，灯班敲锣打鼓离开主家，至村外河边，将所扎的各式彩灯焚烧，谓之“送灯归天”，一年一度的花灯活动方告结束。

古蔺花灯只在春节期间活动，且有一套传统的表演程式。表演前，提灯灯师举着圆形、菱形、梯形等各式彩灯。站在场地后方成半圆形，另一灯师（一般为灯首）举着写有“花灯奉贺”字样的长方形牌灯，站在台后中央，手执钵、堂鼓、马锣、大锣的乐师们，在牌灯前就坐。准备就绪后，先由“极子”（有时由唐二或打岔老者扮演）上场，说四言八句吉利话，也叫“开财门”，然后请幺妹出场开始表演。节目的内容有“贺年祝福”、“赞勤斥懒”以及传播公理公德等，但主要表现的内容则是山区男女之间纯朴的爱情。如花灯歌舞《干妹出嫁》中唱道：“一把锄头二面快哟，做些庄稼逗人爱；苏二姐有心跟倒我哟，黄瓜茄子吃不完”。生活气息浓郁，感情质朴无华。每唱完一句歌词，众灯师以至看灯的观众，都要附合着唱一句衬词，形成台上表演台下呼应的热闹场面。在唱歌词时，表演者动作比较单一，主要是随唱词的内容，男女相对做一些象征性的比划，而基本动作和各种双人造型，则是在每句衬词后的锣鼓声中出现。在锣鼓声中，表演者先做一至二个基本动作，然后在每一次锣鼓点的最后几小节，唐二和幺妹做出许多不同的双人造型，如“犀牛望月”、“鸳鸯展翅”、“盘根错节”、“膝上栽花”、“观音坐莲台”等。每表演完一个节目，由主人继续要求表演其它的段子。每场演出节目的多少，均视环境情绪以及主人款待的程序而定。演出完毕，主人赠以“利市”（酬金），整个表演程序结束。

古蔺地处川、滇、黔三省交汇处，是一个少数民族杂居地，境内26个民族和谐相处，共同发展。汉族民间舞蹈的古蔺花灯，使得居住于此的彝、苗等民族及黔北的仁怀、赤水、金沙、毕节、习水等地对此汉族舞蹈予以传习。伴随着民俗节庆活动，以“灯班”为组织，以双人对舞的形式，集地域汉族舞蹈、音乐、戏剧、说唱、文学、美术等多种文化为一体。古蔺花灯基本为双人对舞形式，其丰富的舞步与各种造型具有极高的舞蹈技巧性。

古蔺花灯的各类造型则都冠以名字，如观音坐莲台、龙凤翻身、蛤蟆晒肚、盘根错节、鸳鸯展翅、犀牛望月、膝上栽花、日月相印、金龙抱柱等。

古蔺花灯的演出是在“堂屋”或院坝进行的。由于演出场地的限制，花灯动作幅度较小，一般没有大的跳跃或翻腾，队形也无多大变化，多是原地边唱边扭或二人擦身交换位置。舞蹈步伐以“十字步”、“花绑歩”、“矮子歩”为主，并按“绕盘架”、“三穿花”的队形流动。

古蔺花灯在唱歌词时，舞蹈动作比较单一，主要是随唱词的内容，男女相对做一些象征性的动作，而基本动作与各种双人造型，则是在锣鼓声中表演。舞蹈中的基本动作有“梭铜盘”（唐二右手执蒲扇，围着幺妹左右穿梭）、”“跳转步”（唐二面对幺妹左右跨腿跳转）、“踩十字”与“双飞燕”等。

古蔺花灯舞蹈分幺妹（男扮女角）、唐二、打岔老者三人的角色扮演。各角色的舞蹈动律动态各有其特点，其中尤以唐二与幺妹的双人造型为主要特色。

蹭拧的舞蹈动律主要以胯部的扭动和脚下蹭步为主。蹭拧基本体态双手在顺风旗位置，左手手巾，右手握扇，上身前倾，重心在前脚掌，眼睛斜视下方。蹭拧动律在基本体态基础上上身前倾尽量与地面保持平行，随着上身前倾将重心推到前脚掌，胯部做前后水平的拧动，左右胯方向拧到朝向一点；蹭步和拧胯为顺边方向，出左脚同时拧左胯，出右脚同时拧右胯。

拽扭的舞蹈动律动态主要以躺身和胯部扭动为主。拽扭基本体态双手在顺风旗的位置，左手手巾，右手握扇或各式花灯；上身往后躺，胯部向正前方顶出，双腿自然屈伸，重心在后脚跟，眼睛俯视斜下。拽扭动律在基本体态的基础上脚跟先着地，胯部做前后的水平扭动带动上身扭动，双腿随脚跟的前进做自然屈伸。出脚与胯部扭动是一顺边的方向。

三步进退

1―3拍，左脚起向前跳三步，头略左倾，手做“前双绕花”。

4―6拍，右脚起向后跳三步，头略右倾，手做“后双绕花”。

游颤步

1拍，左脚向右前迈步同时双膝屈伸一次，双手“捏巾”，右手至胸前，手心向前，左臂侧后悠，身微右倾左拧，头微左倾，眼视右前。

2拍，双膝屈膝一次。

3～4拍，做第一至第二拍的相反动作。

5拍，脚动作同第一拍，双臂向左小的横摆，头微左倾，眼前视。

6拍，右脚向左前迈步，右“双晃手”头先右倾再向左，眼前视。

7拍，上左脚成右“踏步半蹲”，右手经掏向右前“推掌”，左手叉腰。

8拍，停住。

唐二的舞蹈动律动态特征主要是半蹲、屈膝、直腰、顶胯。右手一般持蒲扇，左手徒手。

梭铜盘

1拍，左脚向左跳落成右“虚步”（右膝微屈），左“托掌”，右手旁抬“绕蒲扇”，身微左拧右倾，头微右倾，眼前视。

2拍，脚做第一拍的相反动作，右手“绕蒲扇”至“托掌’位，左手经胸前划至旁。

横踏踢步

1拍，右脚全蹲，左腿向左伸出，脚跟着地，两手于头上方向左摆，身左倾，眼视前。

2拍，做第一拍的相反动作。

古树盘根

准备，两人面对面站“小八字步”

1―4拍，幺妹先双手扶唐二肩，双脚跳起，两脚夹住唐腰

5―8拍，幺妹做“掸花”，唐二碎踏步转圈，眼视幺妹。

金龙抱柱

1―2拍，唐上右脚成“前弓步”，幺妹左脚站唐二腿上，右脚踏踏唐二左肩，唐“摇蒲扇”

3―8拍，唐以右脚掌为轴左脚移动，向左转圈。

古蔺花灯以古蔺为中心，流传于四川、贵州、云南三省交界的赤水河中游地区。曾经不同程度地分布于古蔺县的24个乡镇，其中尤以永乐镇、太平镇、二郎镇、茅溪镇为盛。每个乡镇都有一、两棚（“棚”当地称一个花灯班子为一棚灯）甚至四、五棚灯，每棚灯少至七、八人，多至十余人，由民间艺人和爱好花灯表演的人组成。

截止2014年，古蔺全县20余个乡镇分布着大大小小的花灯队。主要的分支有椒坪花灯队、永乐花灯队、奢香花灯队、丹桂花灯队、土城花灯队五支民间骨干花灯队伍，辐射着古蔺花灯传习、授教、展演等活动。

古蔺县对古蔺花灯传承人进行考察，并于2014年6月2日，确定了陈跃均、姚占楷、谢建刚、陈泽开、程第昌五位古蔺花灯优秀代表传承人，将按《古蔺花灯传习活动考核细则表》开展传承活动，培养唐二、幺妹人才，建立展演队伍参与非遗公益性宣传展示活动，共同保护好古蔺花灯这一优秀汉族传统文化。

二十世纪八十年代，古蔺花灯被载入《中国民族民间舞蹈集成·四川卷》。

古蔺花灯的表演从未间断，唱词内容均以反映劳动人民生产生活为主要。经历数代人的传承，以民间艺术形式通过传统的节俗活动延续至今，成为了极具地方特色的花灯歌舞代表作。

1995年以来，古蔺县对花灯进行了多次全县性普查摸底，对所收资料予以了整理，用现代科技手段对古蔺花灯进行了录音、录像，并对境内每个灯班及传承人予以了登记、造册。

2005年，古蔺县对花灯的道具、服饰、场记、音乐、动作等作了详细研究，编制了优秀汉族民间文化《古蔺花灯》，录制了《古蔺花灯》专题光碟，系统介绍了古蔺花灯。

2005年至2007年，古蔺花灯先后被列入古蔺县、泸州市、四川省第一批非物质文化遗产名录。

2010年起，古蔺县财政每年投入专项资金，用于古蔺花灯的传承、保护与宣传，并给予古蔺花灯代表性传承人经费支持，定期开展传习活动。

2014年，古蔺花灯成功申报为第四批国家级非物质文化遗产。

2014 年秋季，古蔺花灯正式在古蔺镇一小、古蔺中学、永乐中学、大寨中学、马蹄中学、马蹄小学6 所试点学校开展古蔺花灯进校园活动。并编印了中小学生《古蔺花灯知识读本》，创作了适合中小学生练习的花灯操，将古蔺花灯简介、历史、传说、流程、角色、道具、服饰、音乐、舞蹈基本知识普及给每位中小学生，培养新型的花灯接班人。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，古蔺县文化馆获得“古蔺花灯”项目保护单位资格。

2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，古蔺花灯项目评估合格，古蔺县文化馆获得该项目保护单位资格。

“古蔺花灯”是流行于古蔺县一带的民间汉族歌舞艺术，具有“要逗要笑、要拽要闹、要唱要跳”的表演风格，深受当地民众喜爱。（凤凰网评）

古蔺花灯是四川省独具特色的民俗舞蹈，被誉为南方的“二人转”。（新华网评）