古武当山为道教历史史山，位于
武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里，是一座道教历史名山。山顶有一唐代古碑上有“古武当山”字样。古武当山是唐代以来中国道教的发祥地，有规模宏大的道教古建筑群。现存建筑规模之大、规制之高、构造之严谨、装饰之精美，在中国道教建筑中是绝无仅有的，在世界上也属罕见。
首先，正规的宗教书上有张三丰到过邯郸的记载。中国著名道教研究家朱越利先生在他写的<中国道教宫观文化>一书中说：”其生于宋淳七年，少师碧霞宫住持白云禅老张云庵习道，后归家专究儒业。至元甲子，补任中山博陵令，不久辞官，游历燕、赵、齐、鲁、韩、魏等地，后居宝鸡。泰定元年（1324年）入武当山修炼道成。“从以上史书记载中，明确记述张三丰”游历燕、赵“等地，邯郸地处赵国，而且是赵国的首都。张三丰游赵地，自然要上道教武当派圣地古武当山。
第二，邯郸本地的武当派拳师对张三丰来邯的经历有具体的说明。邯郸武当太极三丰掌老拳师郭兆凤，在他写的《南北武当山与太极文化的传播》一文中有这样的记述：”武当太极三丰掌起源于北武当山，北武当山庙落在河北省邯郸地区武安市境内，据考证，
从隋、唐、宋时代就尊为北武当山，真武玄这在此修炼，元朝初期，由祖师张三丰从金台观携徒到北武当山修炼丹土与掌法。到元朝泰定至顺帝时迁于南武当山炼丹兼练武术。“元朝自忽必烈始定国号为元，”元甲子“年为1264年，是忽必烈自立大汉后的第五年，这一年，张三丰”补任中山博陵令，不久辞官司，游历燕、赵……“，这段史记与郭兆凤文中所说的”元朝初期由祖师张三丰携徒到北武当山修炼“是基本吻合的。郭兆凤的说明，使张三丰到邯郸古武当山游历的情况更加明朗化了。另据邯郸市
武当内家拳大师张兴舟先生谈，他曾读到过一本记载张三丰在古武当山修道的书，大致的意思是：张三丰家住东北，后离家南行，到河南省的少林寺学外家拳，因张三丰十分聪慧，学艺极快，且善于思考，常向师傅提些拳术上的不同看法和疑问，后因此惹恼师傅遭到驱逐。出少林寺后，张三丰才入的湖北”太和山“（后改名武当山），在太和山练拳修道，创造了太极拳等内家拳，遂成武当派武术。后来，张三丰回东北看望父母，在经过邯郸时听到父母已双亡故的消息，便改变回家的想法，进了邯郸太行古武当山，在古武当山修道练拳很多年。此外，张兴舟先生还说邯郸武当山早于湖北武当山，武术界称其为”老武当“，其意与”古武当“一致。第三，”张三丰邯郸悟道“。太极拳属于武当派内家拳中最著名的拳派，邯郸市、永年县、武安古武当山、广平县，自古都流传着多种流派的太极拳，其中，广平县的卢式太极拳系由几百年前从南方来的游方道人所传，此事在广平县有古碑记载，太极拳系由张三丰所创，张三丰正是一个”游处无恒“的道人，因此，广平的卢式太极和邯郸地区民间广大的太级拳资源，乃至邯郸成为世界太极拳的故乡绝不是偶然的。加上文所述张三丰游驻邯郸，入古武当山修炼的记载和传说，都是张三丰与古武当山有着密切关系的有力证明。
2、古武当山每年都要举办一些旅游节庆活动，一般而言，从周一到周五，每天共有三场表演，演出时间为10：30～11：30、12：30～13：30、14：30～15：30；从周六到周日，每天有四场表演，演出时间为9：30～10：30、10：50～11：50、13：00～14：00、14：30～15：30。演出内容有民族舞蹈、对唱山歌、竹竿舞、奇人绝技等。古武当山旅游文化节将持续到每年的8月30日，期间到古武当山游玩的游客都可以欣赏到免费的民间歌舞表演。