古房沟，位于射洪县官升镇青果村，原青果村五社。现有陈满姑的庙宇和坟墓在，牌坊立于青果到青岗的路边。

位于射洪县官升镇青果村，原青果村五社。现有陈满姑的庙宇和坟墓在，牌坊立于青果到青岗的路边。山清水秀，民风淳朴。世代没有人犯罪，没有人犯法。

女儿碑

四川射洪县青岗镇通家山有个“女儿碑”，这碑是为清朝时候的青果乡村贞烈女子陈满姑所立，后为人们立祠常年供奉。曾经，朱德总司令路过还为此碑题词为：“保我赤子”。

在通家山寺院内，建有射洪籍作家吴因易的创作生涯馆，馆内陈列有吴因易部分作品手稿计200余件、作品10余部、发有吴因易作品及相关报道的报刊杂志30余件，并陈列有由我国著名作家马识途、贾平凹等名家字画30余轴……

通家山石乌龟

传说青岗镇青果乡的青果寺后面有座金螯山。金螯山脚下有一石洞，洞中有一只金螯在里面修炼。在大禹治水时，又爬来一只乌龟，与金螯做伴修炼。金螯苦苦潜修，五尘不染，六欲不生。乌龟则贪恋红尘，常化成人出洞游玩，窥视人间繁华，偷吃人间烟火。在一个月光皎洁晚上，乌龟偷偷出洞，闻着金螯山顶飘来的桃香，馋意顿生。遂化成一个黑胖和尚，上山吃桃。刚到山顶，就被玉蝉拦住。乌龟口吐一黑色弹子欲致玉蝉于死地。玉蝉拔下头上的金针反击。乌龟落荒逃回洞里，继续鼓动金螯同去。金螯听信乌龟的馋言，变化成一个红脸大汉，与乌龟一道直奔金螯山顶。猛见一紫衣少女与一白衣壮士正在摘桃。乌龟再进馋言，要金螯拿下紫衣女收做夫人。金螯怪声大叫惹恼了玉蝉，遂拔下头上金针直刺金螯。金螯性起，口吐一团烈火直扑玉蝉。玉蝉躲避不及，被金螯吐出的三昧真火给炼化了。紫衣女见状，大怒，把手中的花蓝向上一抛，只见霞光万道瑞气千条直罩金螯。金螯拼命反击，再吐烈火把整座山变成了火海，山林树木尽化为灰烬。这株桃树也未能幸免。好在花蓝放出的万道霞光照射下来，扑灭了烈火，将金螯化成了水。而乌龟也五百年道行尽失，最终只能变成石龟藏身于青岗河中。后来，散花仙女转化为陈满姑、玉蝉转化为白马，金螯转化为匪首王沫、乌龟转化为王义手下的王义。峨眉山长老普静大法师云游至此，在金螯山脚下修建一座寺庙，取名青果寺。这一带遂取名叫青果乡。

“女儿碑庙会”长龙阵

每到农历的正月19日的前后三天，来自西充、盐亭、蓬溪、南部和射洪的6县的民众与青岗四乡八邻的乡民约3万余人扭着秧歌、舞着龙灯狮子、从青岗镇出发一路欢行通家山。其中，最具特色是“朝亭子”，即由80余人抬着10余张桌子（其后改为汽车）每张桌子立着1—3名身着戏装的演员，组成一个场景。10余个场景组成一条长龙，在秧歌、龙灯狮子、锣鼓唢呐和万人空巷追随民众的护送下，从青岗镇一路步行至2.5公里远的通家山，而追随者的长龙阵也达2.5公里，其场面非常火爆且十分壮观。

位于射洪县青果村陈家湾，在明清的时候青果寺香火鼎盛，和尚人数众多。周围的土地都被寺庙占有，大多数人都在河上的手下租地种地，称为佃户。位于附近的陈家湾，水源丰富，自然也就成了和尚洗衣做饭取水的好地方。长期以来大家都称此堰塘为“和尚堰”。

位于射洪县青果铺垭村，相传在安史之乱的时候，曾经过四川，在经过此地时，人马走车劳顿。于是停下来，喂马休息，等待饭饱食足，在开始其逃亡之旅。目前，还有一泉眼，长流不止，不论干旱与否，不论春夏秋冬。

射洪县青果乡后面有座金螯山。据说当年峨眉山的一个方丈（峨眉山长老普静大法师），四处寻找地形，一路从峨眉山出发，经过遂宁的广德寺和灵泉寺，一路巡山捕脉。走到青果自后，前面再无路。仔细一分析，原来此地风水绝佳，九条山脉终止于此，故称之为“九龙归洞”。遂在此地结庐建寺，称为青果寺。后面青果寺也成为青果的别称。

位于射洪县青果铺垭村，处在蓬溪、射洪交界处。由三山交汇而形成，在民国很繁盛的集镇。此地人才鼎盛，民风淳朴。