《古宴曲》是唐代诗人于濆（fén）创作的一首以写宴会为中心的古体诗。此诗开头四句写贵臣们朝罢赴宴，中间四句写宴会上侍女的姿态和妆饰，最后四句写富豪们宴会后的消遣。全诗通过贫富生活的强烈对照，揭露了封建统治者的穷奢极欲的荒淫生活，达到了借古讽今的目的。

古宴曲

雉扇合蓬莱⑴，朝车回紫陌⑵。

重门集嘶马，言宴金张宅⑶。

燕娥奉卮酒⑷，低鬟若无力⑸。

十户手胼胝⑹，凤凰钗一只。

高楼齐下视，日照罗衣色⑺。

笑指负薪人⑻，不信生中国⑼。

⑴雉（zhì）扇：即“雉尾扇”，用野鸡毛做成的宫扇，为古代帝王仪仗之一。晋崔豹《古今注·舆服》：“雉尾扇起于殷世，高宗时有雊雉之祥，服章多用翟羽。周制以为王、后、夫人之车服，舆车有翣，即缉雉羽为扇翣，以障翳风尘也，汉朝乘舆服之。后以赐梁孝王。魏晋以来无常，惟诸王皆得用之。”合：闭合，收拢。蓬莱：唐宫名，原名大明宫。唐杜甫《宿昔》诗：“宿昔青门里，蓬莱仗数移。”

⑵朝车：古代君臣行朝夕礼及宴饮时出入用车。《礼记·玉藻》：“君羔幦虎犆；大夫齐车，鹿幦豹犆，朝车；士齐车，鹿幦豹犆。”郑玄注：“臣之朝车与齐车同饰。”紫陌：指京师郊野的道路。汉王粲《羽猎赋》：“济漳浦而横阵，倚紫陌而并征。”

⑶金张：汉时金日磾（dī）、张安世二人的并称。二氏子孙相继，七世荣显。后因用为显宦的代称。《汉书·盖宽饶传》：“上无许史之属，下无金张之托。”

⑷燕娥：燕地的美女，指侍女。奉：通“捧”。卮（zhī）酒：犹言杯酒。《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’”

⑸低鬟（huán）：犹低首，低头。用以形容美女娇羞之态。唐刘禹锡《伤秦姝行》：“芳筵银烛一相见，浅笑低鬟初目成。”

⑹胼胝（pián zhī）：手掌脚底因长期劳动摩擦而生的茧子。《荀子·子道》：“夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲。”

⑺罗衣：轻软丝织品制成的衣服。一作“罗绮”。

⑻负薪：背负柴草。谓从事樵采之事。唐杜甫《负薪行》：“十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”

⑼中国：泛指中原地区。

羽扇在蓬莱宫中收起，朝车从京城大道返回。

深院聚集着嘶鸣骏马，说要宴饮在王宫豪宅。

燕地美女捧酒杯侍奉，发髻低垂似娇羞无力。

十户农民手脚磨出茧，只能挣来凤凰钗一只。

高楼上凭栏一同下望，日照罗衣华艳的颜色。

嬉笑着手指砍柴的人，不信他们也生在中国。

于濆生活在晚唐，在当时创作倾向趋于嘲云戏月，刻翠粘红，轻视社会民生的大背景下，尽力摆脱诗歌对仗、平仄、用韵等形式上的束缚，远承《诗经》和汉魏乐府的现实主义传统，近取杜甫、元白诗歌的现实主义精神，着重从各个不同的方面揭示社会矛盾。

于濆生活在社会下层，对于当时社会上贫富不均的现实有深刻的体会，在其作品中，往往通过强烈的对比手法对这一主题进行集中的反映。在他存世不多的诗篇中，大部分都触及了当时尖锐的社会矛盾，《古宴曲》即是有代表性的一篇。

这是一首以写宴会为中心的诗，主旨在于讽刺过着奢华生活的达官贵人们对于民生疾苦的惊人的无知。题目中用了一个“古”字，诗作中用了汉朝著名的官僚世族金、张两个大姓，都是以汉寓唐、借古事以写时事的意思。

开头四句，不直接写人，但写了上朝的气派，下朝的喧闹。头两句写退朝，从皇帝与臣子两面写出：蓬莱宫中的仪仗已经收起来了，大路上滚动着朝罢归来的车子。三、四句写朝罢无事，便聚集到一起宴饮取乐。在开头这四句中，不直接写人，但有车马，有重门，又上朝，又宴饮，可以想见其中活动的人物既富且贵的气派，读者可以从中推想出身处其中的人过着多么奢华的生活。

中间四句写宴饮席上的盛况。先通过写侍女的娇艳来写宴会的盛况。宴席上有侍女把酒侍候。“低鬟若无力”是极写捧酒美女娇羞婀娜的仪态。由“低鬟”，又写到鬟髻上凤凰花饰的金钗。再写出一个有强烈对比性的画面：“十户手胼胝，凤凰钗一只。”“胼胝”指手掌上磨成老茧。诗人仿佛指着金钗在说：“别看它小，那是十户人家辛勤劳动的血汗结晶啊！”这四句用笔十分干净：写宴席，只写了送酒的美女；写美女，除了表明她的身份，让她捧上酒器以外，只写了她低鬟时所见的那一支金钗。由金钗足以想见美女之高雅，由捧酒美女之高雅也就更可想见座客之高贵与宴席之丰盛了。这种“烘云托月”的侧面描写，是运用得很成功的。

末四句写宴罢后的消遣。酒醉饭饱，不免要游目骋怀一番。一个“齐”字，表明凭栏下视的是许多人。阳光下，他们的罗绮华服显得格外耀眼。当樵夫从高楼附近经过时，贵官们带笑指点着议论起来，不相信国中竟然还有这样的穷苦百姓。最后这四句用空间上的高低显示出富豪与百姓社会地位的不平等，将全诗推到了全新的境界，诗人在展示了这些上层官僚养尊处优的生活之后，又进而揭示了他们精神世界的极端空虚与愚昧无知。同时也能在其中看到作者的“一把辛酸泪”。

在艺术上，这末四句也是全诗最有光彩的地方。诗人让人物现身说法，登台表演：让“手胼胝”的樵夫出现在画面上，让满座高朋一齐涌向楼头。诗人唯恐艺术效果不佳，还布置了聚光灯──“日照”，让这一帮达官贵人们在光天化日下亮相、表演。在“日照”下，读者不仅见到了这些人耀眼的服饰，而且还从他们的言谈举止中看透了他们卑劣的灵魂。

《古宴曲》在艺术结构上达到了很高的水平。作品以时间为主线，顺序写出朝罢赴宴、燕娥捧酒、登楼下视三个画面。同时又以空间为副线，由远及近写来。朝罢赴宴由远景转为近景，至燕娥捧酒进一步推成特写，然后又将镜头摇过，转换成登楼下视的画面。全诗以四句为一个单位，逐步推进，最后形成高潮，以人物现身说法的轻快笔法完成了作品严肃的讽刺性的主题。

清代贺裳《载酒园诗话又编》：《塞下曲》曰：“战鼓声未齐，乌鸢已相贺。”《长城曲》曰：“死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。”《戍客南归》曰：“莫渡汨罗水，回君忠孝肠。”《古宴曲》曰：“燕娥奉卮酒，低鬟苦无力。……笑指负薪人，不信生中国。”如此数篇，真当备蒙瞍之诵。

于濆（832—？），唐代诗人。字子漪，京兆长安（今陕西西安市）人。咸通二年（861年）进士，官终泗州判官。与刘驾、曹邺等皆不满于当时诗坛拘守声律、轻浮华艳的绮靡诗风，曾作《古风》三十篇以矫时弊，号为“逸诗 ”。其诗今存四十余篇，颇多反映当时社会矛盾之作。有《于濆诗集》。