《古今钱略》是由清朝藏书家倪模编撰，分为钱书和文字两部分，共三十四卷。主要收录了历史上的钱币介绍和唐到清朝的货币理论。

倪模，（1750～1825）清藏书家。字迂存，号韭瓶，又号预抡，安徽望江人，为乾、嘉时期著名钱币学家和图书校勘家。世居大雷岸(今望江县雷池乡)，以耕读为业。自幼酷爱读书，乾隆三十五年(1770年)入县学，嘉庆四年（1799年）进士，任凤阳府教授10余年。极嗜藏书、金石、古钱，尤以藏书为富。年幼时，立志于藏书。31岁入京都，见宋元善本，不惜重价购藏。又到琉璃厂书肆，与诸藏书家互换秘本仇校，所积书先后至10余万卷，为安徽当时藏书之首。家有书楼“劲锄堂”，作有《劲锄堂各架藏书序》。嘉庆五年（1800年）于读书草堂后，起小阁七间，名“江上云林阁”。图书、金石充栋。编有《江上云林阁书目》，自称藏书在《四库全书简明目录》中，十得七八，在存目者亦得其半。该目于道光乙酉（1825年）成书。著有《钱谱》、《古今泉略》等。著书耕读，直至终老，享年75岁。

“教授美髯须，长尺许，道貌充腴，巍然山斗”①。性嗜典籍，青少年时就酷爱读书藏书，中年时攻金石学，与当时著名学者钱大昕、戴震等人交往甚密。又因接触名泉家江秋史(德量)、宋芝山(葆淳)、翁宜泉(树培)等，引起对古钱的极大兴趣，遂锐意蓄钱，且详征博考，几十年如一日，终成清代名泉家之一，与江、翁、宋、初(尚龄)齐名。

倪教授一生教学，桃李满园。其著作除《双声古训》、《导淮由天长合肥注江辩》、《倪氏族约》等外，最主要的就是留下了一部享誉泉坛的钱币学巨著——《古今钱略》。该书为通史体，凡三十四卷，分钱图和文字两大部分。

卷一至卷二十六为钱图部分，摹刻中外钱图4000余品，主要有清钱、古刀布、历朝圆钱、钱牌、厌胜钱、奇品、杂品、农民起义军钱及三藩钱，还单列了一卷外国币——“洋钱”；卷二十七至卷三十四为文字部分，主要收录和论述自唐至明的历代货币理论及其利弊得失，并收录介绍了历代谱录和主要藏泉家。

该书图文并茂，刻工精细，装订考究，书中钱币多加考据，议论精当。“虽宏富不及后者李佐贤的《古泉汇》，而引据详博实有过之。”②尤其是有“洋钱”一卷，可能是仿照江德量未出版的书稿《钱谱》的，但成书却是开辟了外国钱币之先河。特别是在文字部分中有“楮币源流”和“历朝钱制”两卷，收录历代货币理论文章，这是倪谱的主要特色和最大贡献，对于今的货币金融史研究亦大有裨益。

丁福保先生评价该书说：“是书自古代货币泉刀之制及历代圆泉，以及有清一代钱制，纤悉具备。教授又博考群书，凡历代钱监并采铜之处及鼓铸之法，每岁出钱之数，以及宋元明清纸币通塞之大凡，无不一一甄录于此书，而于钱币之本末，可称赅备无遗矣。使调国用掌三官者就而考焉，可以知古今沿革得失因时之宜，定中制，权轻重，为补救，则其有裨于国计民生者大矣。”③当然，该书的缺点也是有的，如附会旧说，重摹旧谱误谬，也收录了一些假钱等。其“洋钱”中，因镌刻者不识外文，往往印成反文或尽失原形。由于历史的局限性和条件所限，钱谱中出现疏漏、错讹是难免的，当时各谱中均有此弊。对于先人，我们不能求全责备，只应取其精华，弃其糟粕。

二、倪模的治学精神　倪模学风高洁，治学谨严，现略举一二。

(一)淡泊宦途，苦学不倦。倪模自幼勤奋好学，家境并不宽裕，从小就参加劳动，劳动之余酷爱读书，常挑灯夜读，直至天明。稍长，喜藏书，善校勘。每得秘本，手写口诵，夜以继日。“校勘经史数十种，自少至老无倦时。”④涉入泉学虽较晚，但勤学苦钻，乐此不倦，且善于将钱币实物和文献资料作比较研究，故其学识猛进，终成乾、嘉时期著名的图书校勘家和钱币学家。

先生一生不追求高官厚禄。他30岁中举，考取景山官学教习。期满后朝廷命其为知县，但他坚辞不就。他说:“知县为亲民之官，判断轻重稍失宜，恐不能为民造福，且余性愚直，与其府仰时趋，孰若归田著书之为乐乎。”⑤49岁时考中进士，朝廷照例要任其为官，他笑道:“五斗折腰，我能为之乎?吾家尚有薄田可耕，江于老屋数楹，藏书充牣其中，吾以终吾身可矣。”⑥后因其老师之劝，为振兴后学，才离家就任凤阳府学教授，期满后仍归大雷岸著书终老。倪教授的成就，与他这种苦学终身，淡泊宦途的精神是分不开的。

(二)博览群书，详征博考。先生一生最爱读书，知识面极广。他不仅喜读，而且喜校、喜藏。他读书的范围极广，“贯穿古今穷源流，山经海志皆搜求。”⑦尤嗜经史典籍。他读书不是一般的读，而是刻苦钻研，口诵手批，入木三分。还用各种版本进行校勘，详征博考，探求源流，经他亲自校勘重版的经史就有几十种。他又喜购书，“每见异书，必倾赀购之，以至质衣以偿”。⑧祖上遗留、他人赠购的不算，仅他亲自购置的图书就有五千余卷。其藏书处名“江上云林阁”，又曰“二水山房”，藏书7万卷，为安徽之冠。⑨为倡儒学，他首倡捐修望江文庙大成殿。教授知识渊博，于古钱研究却是中年以后的事。为求提高，他与当时的名泉家江秋史等相往过从，虽年岁比他们都长，却不耻下问，虚心讨教，加之博览群书，为他后来著述《古今钱略》打下了深厚基础。

(三)献身泉学，贫贱不移。教授虽中年才涉足泉学，但一经入门，便全身心地投入，苦心求索，贫贱不移，表现了一种可贵的献身精神。他不袭学者、教授之虚荣，常年携一囊，行于街市、乡野，四处求购，寻师访友，虽隆冬盛暑长年不辍。他不仅锐意蓄泉，尤注重搜求泉学史料，并利用丰富的藏书，潜心钻研，详加考证，先生志趣高洁，又善扶贫助弱。晚年先生已钱财殆尽，但献身泉学矢志不移，他倾其家当，又购置了大量的钱币实物和资料，呕心沥血，笔耕手拓，常常废寝忘食，终于勒成《古今钱略》34卷。由于该书卷帙繁多，成稿之时已是嘉庆十四年(1809年)，因无力付梓，搁置家中多年，后竟致书稿遗失。直至成稿68年后的光绪三年(1877年)，其曾孙豹岑(时为荆州中丞)始于同邑一方姓家中访得其全稿，以二百金赎归。由当时名泉家杨惺吾、饶登秩两先生校勘并监印，归安姚觐元作新跋，大雷岸“经锄堂”精印，而成为清末民初近六十年内通行之本。

先生案前书一座右铭:“交耐久朋，无欺心语，作有益事，读未见书。”这正是他一生为人的真实写照。他的同科进士姚文田在其墓志铭中写道:“……钱之癖，非和峤俦；书之谣，与皇甫侔。贯穿古今穷源流，山经海志皆搜求。学海博涉内行修，一时贤士从之游。力敦任恤戎薄谕，涵育后代储薪槱。斯人一逝归山丘，典型衰谢谁复留!我为铭之藏墓幽，令名奕奕垂千秋。”⑩足见对倪模评价之高。

倪教授逝世已近170周年了，但他的《古今钱略》和他那种清风高洁的志趣、勤奋严谨的学风、执著追求的献身精神，将永远成为激励我等后学者不断进取的楷模。