《叉鱼招张功曹》是唐宋八大家之一韩愈创作的一首五言排律。此诗依次写叉鱼盛况、看叉鱼的情景、叉鱼的过程、叉鱼的收获、叉鱼后的情景和感受，通过卒章显志表达了诗人的快慰。全诗以文为诗，语言平易而平中见奇，犹如一篇精美曲折的散文。

叉鱼招张功曹

叉鱼春岸阔，此兴在中宵。

大炬然1如昼，长船缚似桥。

深窥沙可数，静搒2水无摇。

刃3下那能脱？波间或自跳。

中鳞怜锦碎4，当目讶珠销5。

迷火逃翻6近，惊人去暂7遥。

竞多8心转细，得隽语时嚣9。

潭罄10知存寡，舷平11觉获饶。

交头疑凑饵12，骈首类同条13。

濡沫14情虽密，登门事15已辽。

盈车欺故事16，饲犬验今朝17。

血浪凝犹沸，腥风远更飘。

盖江烟幂幂18，拂棹19影寥寥。

獭去愁无食20，龙移惧见烧21。

如棠22名既误，钓渭23日徒消。

文客24惊先赋，篙工25喜尽谣。

脍成思我友26，观乐忆吾僚27。

自可捐忧累28，何须强问鸮29？

1.然：同“燃”。

2.静搒（bàng）：停下船。搒：划船前进。

3.刃：一作“手”。

4.中（zhòng）鳞：指刺着鱼。锦碎：形容破碎的鱼身。语出潘岳《射雉赋》：“霍若碎锦。”

5.珠销：形容刺中的鱼目，古人相传鱼眼睛是宝珠。

6.翻：副词，反倒。

7.暂：忽然。

8.竞多：争相多捕。

9.得隽（juàn）：指叉得大鱼。语时嚣：不时发出喧嚣。嚣，欢呼喧闹声。

10.潭罄（qìng）：潭水已空，指无鱼。罄，尽。

11.舷（xián）平：船舷和水面齐平，形容船重。舷，一作“船”。

12.凑饵：凑向食饵。

13.骈（pián）首：两头相并。同条：捕鱼者多以枝条贯鱼鳃为一串。条，细长的树枝。

14.濡沫：以口里的水沫相互润泽。典出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”

15.登门：即俗言鲤鱼跳龙门之意。典出《艺文类聚卷九六·录辛氏三秦记》：“河津一名龙门。大鱼集龙门下数千，不得上。上者为龙，不上者（原注：句有脱文）故云曝腮龙门。”龙门在今陕西韩城县和山西河津县间黄河上。事，一作“志”。

16.盈车：比喻鱼大。典出《孔丛子·抗志》：“魏人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。”欺故事：谓前人讲的大鱼盈车只是无根之谈。欺，不实，故事，指古老相传之事。

17.饲犬：典出《盐铁论》：“江陵之滨，以鱼饲犬。”验今朝：指今天得到证实。

18.幂幂：浓密的样子。

19.拂棹（zhào）：回船。拂，背，一作“回”；棹，船桨，借指船。

20.獭（tǎ）去愁无食：水獭以鱼为食，鱼尽则愁无食。

21.龙移惧见烧：唐时有烧尾之说，本来是指新授高官向皇帝献食，这里用其字面意思，说龙惧怕像鱼那样被烧而迁移了。

22.如棠（táng）：《左传·隐公五年》：“（鲁隐）公将如棠观鱼者。”据旧注，实际是指捕鱼，因此说成“观”是错误的。如，到。

23.钓渭：典出《史记·齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困年老矣，以鱼钓奸周西伯，西伯……果遇太公于渭之阳。”这里是说今天叉鱼也不同于古代姜太公钓鱼事。

24.文客：犹言词客、墨客，作者自谓。

25.篙（gāo）工：掌篙的船工。

26.脍（kuài）：细切的鱼肉。我友：我的朋友，指张署。

27.观乐：语本《左传·襄公二十九年》：“吴公子札来聘……请观于周乐。”这里指观看众人之乐。吾僚：与我同官为僚，指张署。

28.捐：摒弃。忧累：忧患。

29.问鸮（xiāo）：鸮，猫头鹰。汉贾谊贬长沙，作《鵩（fú）鸟赋》，谓“鵩似鹗，不祥鸟也”，并发问说：“请问于鵩兮，予去何之？”这里是为了押韵而活用典故。

春水涨漫，两岸阔远的时候，正是叉鱼的时令，这在半夜尤其有趣味。

巨大的火把夜照得像白天一样明亮，长长的船停在岸边，像桥一般稳固。

水底的深处细沙可数，缓缓地行船，河水一点也不摇晃。

鱼叉掷下，哪有逃脱得了的鱼？它们在波浪中徒自跳跃。

掷中了鱼鳞，令人惋惜锦绣被刺碎：掷中鱼眼，又让人惊讶于明珠销亡。

被火把迷惑，鱼儿的逃跑反而离船更近了，受到人的惊吓才忽然又游向远处。

叉鱼的人争先恐后，让每个人都细心起来，掷中了鱼儿，一时又语声喧腾。

潭中空荡，知道存活的鱼儿已经不多，船舷与水相齐，知道今天的收获颇丰。

舱中的鱼儿两头相交，让人疑心是在一起吃食，两头相齐，又像是一条鱼。

虽然它们有相濡以沫的深情蜜意，但想登上龙门，却越来越渺茫。

鱼大盈车，只是欺骗人的故事而已，但用鱼喂狗，在今天却得到了验证。

水中的血浪凝结如水沸，腥风离得远了，仍在飘散。

笼罩着江面的，只有漠漠的轻烟，船儿摇回，只剩下寥寥的身影在归途中迷茫不清。

水獭发愁没有了食物而离去，蛟龙也怕被火燃烧而挪移了地方。

到棠地观鱼实在是徒有其名，垂钓于渭水，也只是消遣岁月。

那些文人墨客见到叉到的鱼，忍不住吃惊地赋诗吟诵，舟中掌篙的船工也喜滋滋地唱起了渔谣。

鱼肉成脍，便想与我的朋友们同享，观鱼游乐，也想与我的同僚们共乐。

如此生活，自然可以抛弃俗世的优愁与负担，何必还要像贾谊一样向鸮鸟打听未来的去从？

这首诗是贞元二十一年（805年）春韩愈任阳山令，张署任临武令时，韩愈记叙一次其与友人叉鱼之作。

这道诗前四句总写叉鱼的盛况和非比寻常的乐趣，接下来两句具体描写了看叉鱼的情景，将湖水等景观与观叉鱼有机结合，为下文描写叉鱼的动态作了铺垫。接下来六句写叉鱼的过程，“中鳞怜锦碎”一句表面上写诗人对鳞被叉碎的惋惜，意在写叉鱼人的高超技艺；“迷火逃翻近，惊人去暂遥”一句则写鱼的灵动可爱。接下来十句写叉鱼的收获，通过运用“濡沫”、“登门”、“盈车”、“饲犬”四个典故，将叉鱼的结果和收获写得情趣盎然。余下十句写叉鱼后的情景和感受，其中前六句以“烧尾”字面意思等衬托出叉鱼的辉煌战果，又通过“如棠”、“钓渭”两个典故突出此次叉鱼的非凡乐趣，然后以“问鸮”的典故抒情。

总体上，全诗前十八句描写叉鱼，用了创作赋时常用的铺叙笔法，极力描摹夸饰，绘形绘影，大的场面写得热闹异常，鱼的姿态等细节更是穷形尽象，字里行间又流露出参与者的勃勃兴致。余下十八句纯用议论，排比了一系列关于捕鱼的典故，仿佛在故作炫耀，正流露出幽默风趣。最后引发出捐弃“忧累”、不须“问鸮”的劝勉之词，既劝勉友人也是诗人自己强作排遣。在遣词造句方面，全诗语言通俗明丽，客观事物的活动与诗人主观思想活动相结合，细致而生动，让人读来有身临其境之感。在抒情方面，全诗喜中有悲，悲中有喜，十分风趣的陈述笔墨中蕴含诗人对沦落不平的感慨。

南宋·刘克庄《后村诗话》：韩、杜二公五言有至百韵者，但韩喜押窄韵，杜喜押宽韵。以余观之，窄韵尤难，如《叉鱼》诗押“二萧”字，十八韵，语多警策。

清·顾嗣立《昌黎先生诗集注》：朱彝尊曰：尽有色态，但稍未入雅。

清·汪森《韩柳诗选》：公诸律诗，格律极细，诸长律每能赋物入微，乃知文章家用心如许纤悉也。

清·方世举《韩昌黎诗集编年笺注》：论人当观其大节，论诗当观其大段，不可摘其一事一句而议优劣也。且杜作于前，韩继于后，固自不肯相袭。诗甚工细，有何可议？

清·李因培选评、凌应曾注《唐诗观澜集》：状难状之景，如在目前，可云笔有化工。

韩愈（768年—824年），字退之，河南南阳（今河南孟州）人，唐代文学家、哲学家。因其常据郡望自称昌黎韩愈，故后世称之为韩昌黎；卒后谥“文”，世称韩文公。贞元八年（792年）进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年（819年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反对藩镇割据，在文学上主张文以载道，其散文位居唐宋八大家之首，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊并称“韩孟”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

对于此诗的题目，许多古籍作“叉鱼招张功曹”，但有部分古籍作“叉鱼”。对此，屈守元、常思春主编的《韩愈全集校注》根据前人研究成果考证此诗作于贞元二十一年（805年），并依据此时张署未任功曹、全诗无“招”意、方崧卿说“（北宋）阁本（《韩集》）无下四字（招张功曹），（祥符）杭本（《韩集》）、（嘉祐）蜀本（《韩集》）有。”等得出结论：“招张功曹”是旧注“投张功曹”与题目混为一体又将“投”误为“招”的结果，当删去“招张功曹”四字而以“叉鱼”为题。