去（拼音：qù）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形一般认为像人离开住处的样子，本义指离开、离去。后用为使动，表示使离开、使离去。“去”又由离开引申为距离。“去”也指过去的时间，作修饰语。在现代汉语中，“去”也常用于表示前往。去又指汉语四声之一，作名词用。
字源演变
关于“去”的构意，过去学者们的见解并不一致。如说“去”是一种敞口的器皿，用于盛饭。
裘锡圭先生在其《文字学概要》里认为：“去，从大，从口，是‘呿’的初文。意思是张口。”后来人们的认知渐趋一致，即认为该字形表现了一个人离开某处之状。甲骨文（图1）中的“去”，上面像一个正面的人，人的腿下有一个“口”形体，表示某种出口，整个字表示人从这里离开，字义则正是《说文解字》所说的“人相违”。
金文的形体结构与甲骨文基本一致，上面像人，下面为口，表示离开某处。“去”字上部的“大”形，在战国楚系文字里中，中竖断开，成为上下相叠的两个“人”形，这在秦简及西汉马王堆、银雀山简帛中都有表现，但没有流传下来。小篆的形体基于甲骨文、金文，只是“口”字变成了不封口的“凵”，隶书因此而写作“厶”。此外，有的隶书中上部的“大”讹变为“土”字，为秦后隶变的主流形式。
“去”的本义是离开的意思。人离开某地称之为“去”。例如《诗经·
大雅·生民》中说：“鸟乃去矣，后稷呱矣。”是说鸟飞走了，后稷哇哇地哭。现代汉语中的“去”更多地表示“到、往”的意思，例如说“去学校”“去四川”，是到学校、到四川的意思，而不是离开学校、离开四川的意思。其实“去”表示“离开”的意思在现代汉语中也还可以找到一些例证，如“去世”（离开人世）、“去职”（离开了原来的职务）等。“去”表示到、往含义在古汉语中也存在，只是产生时间稍晚。
“去”的意义之所以会有相反的演变，是因为它们既有相反的一面，也有相通的一面。走向哪里，必须离开原来所在地。离开原来所在地之后，也必须走向一个新的地方，否则就离不开原处。所以这一行动关联着两个地方：对原处所来说是离开，对新处所来说是走向。行动是一个，从不同的出发点来看则是两个意思：古代是从原处所着眼的，就是离开；现代是从新处所着眼的，就是走向。古今着眼点变了，意义也就好像相反了。
做“离开”讲的“去”，活用作使动词，就表示“使……离开”的意思。“去皮”就是使皮离开肉，“去火”就是使火气（中医术语）离开人身，“去污粉”中的“去污”就是使污垢离开器皿。这样“去”就又引申出了“去掉”“除去”的意思；因为使之离开当然就是去掉、除去。
“去”由本义可以引申表示距离，《孟子·离娄下》：“地之相去也千有余里。”这是说舜所在的东夷与文王所在的西岐，两地之间的距离有千余里，但他们作为圣人的所作所为是一样的。这是指空间上的距离。也可指时间上的距离。《孟子·公孙丑上》：“纣之去武丁未久也。”纣与武丁都是殷商的天子，在时间上距离不久。现代汉语也有“两地相去四十里”“去今五十年”之类的说法。
详细释义
（参考资料：《现代汉语词典》《汉语大字典》）
古籍训释
说文解字
【卷五】【去部】丘据切（qù）
去，人相违也，从大𠙴声，凡去之属皆从去。
说文解字注
“去，人相违也”注：违，离也。人离故从大，大者，人也。
“从大，𠙴声”注：丘据切，五部。
广韵
羌举切，上语溪 ‖ 去声鱼部（qù）
去，除也。《说文》从大、凵也。羌举切。又丘据切。五。
【校释】凵：原讹作“口”，据《说文》改。
丘倨切，去御溪 ‖ 去声鱼部（qù）
去，离也。又却吕切。
康熙字典
【子集下】【厶部】 去；部外笔画：3
《唐韵》《集韵》《韵会》并丘据切，墟去声。《说文》：人相违也。《广韵》：离也。《增韵》：来去，离去，去就之去。《玉篇》：行也。《史记·庄助传》：汲黯招之不来，麾之不去。
又弃也。《后汉·申屠刚传》：愚闻人所归者，天所与。人所畔者，天所去也。
又《唐韵》羌举切。《集韵》《韵会》口举切。《正韵》丘举切，墟上声。《集韵》彻也。
又藏也。《前汉·苏武传》：掘野鼠，去草实而食之。注：去，收藏也。
又《集韵》或作弆。《前汉·陈遵传》：遵善书，与人尺牍，皆藏弆以为荣。注：弆，亦藏也。
又《韵会》《正韵》并丘於切，音墟。疾走。《正字通》：同驱。《诗·小雅》：鸟鼠攸去，君子攸芋。《左传·僖十五年》：秦伯伐晋。卜之，曰：千乘三去，三去之馀，获其雄狐。
字形书法
字形对比
书写提示
“土”宽“厶”窄。“土”，竖在竖中线，两横上短下长，长横在横中线下侧。“厶”，居下居中，㇜（撇折）从竖中线起笔。
书法欣赏
音韵汇集
韵书集成
（参考资料：汉典）
中上古音
（参考资料：汉典）
方音集成
注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考
（参考资料：《汉语方音字汇》、汉典）