《原本大学微言》是2003年复旦大学出版社出版的图书，作者是著名学者南怀瑾先生。《原本大学微言》是南怀瑾先生有关《大学》的讲记，书名中说的“原本大学”，指的是《大学》的古本《小戴礼记·大学》。南怀瑾先生以渊博的学识，综罗大量的文史典故，对《大学》中的微言大义作了揭示，给人以知识的乐趣和人生的启悟。

《原本大学微言》是著名学者南怀瑾先生有关《大学》的讲记，书名中说的“原本大学”，指的是《大学》的古本《小戴礼记·大学》。作者以渊博的学识，综罗大量的文史典故，对《大学》中的微言大义作了揭示，给人以知识的乐趣和人生的启悟。《大学》是儒家的代表作之一，相传为孔子的学生曾子（曾参）所著。它与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”，是宋代以后士入学子必读的教科书。文中以“明明德”、“亲民”、“至善”为纲，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为目，对道德修养与社会政治的关系作了系统的论述，对我国古代的思想文化产生过深远的影响。

第一篇 开宗明义

一、原本《大学》的原貌

二、从教授来访说起

自幼诵读益处多

但开风气不为师

三、沉冤莫白的“四书”

被误用于考取功名

变本加厉的新八股

四、书生大半出农村

传统的农村生活

农村自动自发的教育

五、启蒙教育的审思

一夜发白《千字文》

先学做人，再谈政治

六、乌鸦式的读书法

但求能够写信记账

学童“齐放好喉咙”

七、先摆几个方块阵

“道”字的五个内涵

“德”字的内涵

“天”字的五个内涵

八、大人之学的探讨

怎样才算是“‘大人”？

《乾卦·文言》新解

还它的本来面目

九、中原文化的精品

北方与南方的文学风格

《大学》首文竟可以治病！

十、《大学》修养的次第

四纲、七证、八目

自立立人而达于至善

自觉觉他而觉行圆满

十一、朱晦翁昧改《大学》

“亲民”改作“新民”！

擅自改编《大学》次序

一字之差的故事

十二、“明明德”要“明”什么？

宋德理学兴起的背景

朱子“虚灵不昧”说的探究

第二篇 七证的修养功夫

十三、千古难明唯自“知”

十四、沿流不“止”问如何

十五、实在难能说一“定”

十六、宁“静”致远究如何

十七、无处将心为汝“安”

第三篇 内明之学

十九、万古帝王师之学

二十、知所先后的知性

二一、致知与格物

二二、智知万物自知难

二三、物欲催人肯自怜

二四、身心情智与物化

二五、诚意正心修身与知至

二六、尧舜不来周孔远

第四篇 外用之学

二七、三代以后的帝王与平民

二八、帝王样板齐桓公

二九、身世堪怜一霸君

三十、秦始皇治国之道评议

三一、历代帝王修身齐家有几人?

三二、刘邦打天下而不能“齐家”

三三、慈惠爱人的汉文帝

第五篇 内外兼修之道

三五、修身与正心

三六、中国文化传统的“家”

三七、家家有本难念的经

第六篇 齐家治国

三八、从治国必齐其家说起

三九、周室治国齐家的故事

四十、治国当家的原则

四一、法治与治法

四二、先看《诗经》怎么说

四三、炼石补天靠母性

四四、治国齐家须女宝

第七篇 治国平天下

四五、人世难能天下平

四六、天秤不自作低昂

四七、上台容易下台难

四八、魏晋南北朝的时代

四九、南朝权位戏连场

五十、所治在法，能治在人

五一、义利之辨的财经学说

第八篇 儒学演化与国家发展

五二、宋儒程明道《定性书》点滴

五三、四书五经和中国文化

五四、儒家经学与李唐五代

五五、两宋守文弱主的由来

五六、宋初文运和宋儒理学

五七、南宋王朝和四书章句

五八、蒙古西征与西方人的误解

五九、明清的科举与宋儒的理学

六十、外示儒学内用佛老的清朝

六一、从雍正说到乾隆

第九篇 西方文化与中国

六二、鸟瞰西方文化的演变

六三、反思检讨三大问题

结语：中国希望和平共存的世界

南怀瑾先生著述目录

南怀瑾（1918年——2012年），国学大师，中国传统文化的积极传播者，其著作多以演讲整理为主，内容往往将儒、释、道等思想进行比对，别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村，20世纪80年代末筹资兴建金温铁路，并于1998年建成通车。于2012年9月29日在苏州逝世，享年95岁。