历史考证学，治史中特别注重在广搜史料的基础上对年代、地理、事件、人物、制度以及史文记载的歧误等项进行考辨的一种史学方法，也用来称以此为特点的史学流派。

解释

西汉司马迁开始重视史料考订，他对先秦史料中的百家杂语、异闻传说进行了认真的考辨、整理，以亲身访问历史遗迹、采访故老传说相印证，并得出“学者载籍极博，犹考信于六艺”（《史记·伯夷列传》）的论断。其后王充、颜之推、颜师古、刘知几等学者都重视对史料的考核。

两宋史家重视考证更形成风气，除司马光《资治通鉴考异》详考史书记载歧异、说明去取理由外，其他如叶适《习学纪言》、黄震《黄氏日抄》、王应麟《困学纪闻》、沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》等书，都涉及考证史事及文字、版本真伪的内容。

清代历史考证学成就尤高。清初顾炎武提倡经世之学，同时又精于考证，所著《日知录》“每事必详其始末，参以佐证，而后笔之于书，故引据浩繁而抵牾者少”（《四库总目提要·子部·杂家类三》），阎若璩著《古文尚书疏证》，从诸多方面举出128条证据确证《古文尚书》之为伪作，均被后来治史者奉为圭臬。至乾嘉时期，考证之风达到极盛，学者们纷纷致力于窄而深的研究，形成了实事求是、无证不信、广参互证、追根求源的严密考证方法。

乾嘉学者考史范围甚广，涉及大量古代史事和名物制度的考订训诂以及版本、文字错讹的辨证等，为后人阅读古书扫除了障碍。

钱大昕《廿二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》、赵翼《廿二史札记》为乾嘉考史三大名著，各具特色，影响至大。20世纪初以后，学者们继承了乾嘉严密考证的传统，充分利用甲骨文、汉晋木简、敦煌文书等新史料，并接受近代西方学者审查、批判史料和考证方法的影响，集中西历史考证方法之所长，形成了新历史考证学派，取得了卓著的成就，代表人物有王国维、陈寅恪、陈垣、胡适、顾颉刚、傅斯年等。