卫嘴子是指天津人能说会道，口才了得。天津人的这种本事还是由天津这座城市的商业性决定的。

卫，过去是古代朝廷军队中一个的编制，天津以前就是一个驻军的地方，旧称天津卫。嘴子，其实就是嘴，人的五官之一。人嘴两张皮，可以把死人说活，也可以把活人说死，足见这嘴皮子的威力。天津人因占了这能说会道的天机，所以号称“卫嘴子”。

其实天津人得到的这个称号与天津的地理位置是分不开。天津位于九河下梢，渤海之濒，不仅河运码头发达，而且也是天然的良港，来往商旅众多自是不必多说。客商往来一多就需口才学要交流，交流多了，自然也就把口才学练了出来。这南来的北往的客人，会聚于此，即促进了语言的丰富，也滋润了语言的表达。高度的商业化着实锻炼了天津人的嘴皮子，磨练了天津人的性格。而天津人不以其他出名，仅以“嘴子”闻名，说到底还是由天津这座城市的商业性决定的。

在天津的平民文化中，耍嘴皮子也成为天津话的突出特点。为什么过去的相声演员，要先经过天津观众的认可以后，才可以大胆地闯江湖，就是因为天津人平时说话就很诙谐、幽默、逗笑，所以，能把天津人说乐了，就一定能够红遍全国。

天津作家冯骥才说过这么一件他亲眼见到的事。在一个路口，一个老头骑自行车驮着东西，遇红灯下了车。绿灯了，老头掏裆上车，上了几次没有上去，后面的车也没有办法走了，警察从岗亭里探出头来说：“大爷，您老练车能不能找个宽敞地方？！”老头回敬了一句：“哎哎！在罐里就别叫唤啦！”

警察说“练车”，够幽默够挖苦的吧？老头把岗亭说成是罐，暗含着就说警察是蛐蛐了，也够滑稽够损的了吧？

谁也不生气，谁也不较真，打了个平手，谁也不吃亏，可把旁边的人逗了个不亦乐乎。这样的话，也就只能出在天津。

当然，并不是所有的天津人都能说会道，内向、木讷的人也有，所以，不能一见到天津人就说人家是“卫嘴子”。

“九河下稍天津卫”，天津是北方一个重要的商埠码头，既有陆运，又有河运、海运，因此，天津比较发达的是商埠文化和码头文化。

从码头文化的角度，要争夺码头、占领码头，往往要通过流血和武力解决。反映旧社会生活的小说、电影、电视剧里，往往有这样的情节，一个人把胳臂放到油锅里炸焦了，还是面不改色，对方一见他已经玩命了，就认输了，撤退了，于是这块地盘就归他了。这就是“软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的”，但是玩命的成本毕竟太大了，谁也不能总是玩命，于是就用嘴干架。因此，“卫嘴子”就有了第二个含义——耍嘴皮子。最典型的说法就是“回家找我哥哥去！”

说有一位天津人和一个外地人僵了起来，这天津人连损带挖苦，外地人急了，挥拳就要打，天津人知道打不过他，可是也不能装熊，那样会栽面儿，于是就气势汹汹地说“小子，你是不是想打架？有种你等着，我回家叫我哥哥去！”说完，天津人就扬长而去，这个外地人就在这等啊等，总也等不来，后来一打听，这天津人是独生子，根本就没有哥哥。——这是外地人嘲笑“卫嘴子”经常使用的段子。