《卜算子·送鲍浩然之浙东》是北宋词人王观创作的一首词。这是一篇送别友人之作。上片用“眼波”“眉峰”比喻浙东山水，表明行人去处是令人向往的山清水秀之地；下片点明送别是在暮春时节，写离别思绪和对友人的深情祝愿，叮嘱友人“千万和春住”。此词写送别友人却不落惜别伤感的窠臼，而是通过描写别时的景物和离人的行踪，祝愿友人永葆青春，表现出两人之间深长的友情。全词构思新颖，比喻巧妙，又语带双关，含而不露，写得妙趣横生，耐人寻味。

卜算子⑴·送鲍浩然之浙东⑵

水是眼波横⑶，山是眉峰聚⑷。欲问行人去那边⑸？眉眼盈盈处⑹。

才始送春归⑺，又送君归去。若到江南赶上春⑻，千万和春住。

⑴卜算子：词牌名，又名“卜算子令”“缺月挂疏桐”“百尺楼”“眉峰碧”“楚天遥”等。以苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》为正体，双调四十四字，上下片各四句、两仄韵。

⑵鲍浩然：生平未详。据词意推断，当是浙东人。之：往，赴。浙东：北宋两浙路的东半部分。唐代为浙江东道，简称“浙东”。此处沿用旧称，约相当于今浙江东部地区。此词见南宋吴曾《能改斋漫录》：“王逐客送鲍浩然游浙东，作长短句，云云。”后人据此为词代拟了标题。

⑶眼波横：形容眼神如横流的水波。李白《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉。”

⑷眉峰聚：形容眉尖如山峰一样聚蹙。刘歆《西京杂记》：“文君姣好，眉色如望远山。时人效画远山眉。”古诗词中常用水的澄澈来形容美女的目光，用山的黛绿来形容美女的眉色，这两句是反用其喻。

⑸欲问：想问。行人：远行的人。那边：哪边。

⑹“眉眼”句：指江南山清水秀的地方。盈盈：形容女性的美好神态。取喻与上文统一，赞美浙东山水的妩媚。

⑺才始：刚刚，方才。

⑻江南：宋时有江南东路，辖有今长江以南，西自江西九江，东至江苏南京的一段区域。一作“江东”。

水像美人的眼波脉脉传意，山像美人的眉头紧紧蹙起。问你这回远行去向哪里？正是山水钟秀的江浙之地。

告别春天的日子才屈指可数，又依依送你登上了归途。你回到江南，赶上春的脚步，可得陪春天一起好好同住。

春末时节，王观在越州（今浙江绍兴）大都督府送别从客途返家（也可能是去探望在浙东的爱姬）的好友鲍浩然。虽然词人家在如皋（一说高邮），欲归不得，羁旅之愁难以为怀，但仍写下这首送别词，衷心祝福好友能与春光同住。

王观的作品风趣而近于俚俗，时有奇想，“新丽处与轻狂处皆足惊人”（王灼《碧鸡漫志》）。这首送别词，俏皮话说得新鲜，毫不落俗。

送别友人本是寻常之事，而词人却运用风趣的笔墨，化腐朽为神奇，设想了一套不落俗的构思：先从游子归家这件事想开去，想到友人的妻妾一定是日夜盼着丈夫归家，由此设想她们在想念远人时的眉眼，再联系着“眉如远山”“眼如秋水”这些习用语，又把它们同游子归家所历经的山山水水来个拟人化，于是便得出了“水是眼波横，山是眉峰聚”。当友人归去的时候，路上的一山一水，对他都显出了特别的感情。那些清澈明亮的江水，仿佛变成了他所想念的人的流动的眼波；而一路上团簇纠结的山峦，也似乎是她们蹙损的眉峰了。山水都变成了有感情之物，正因为鲍浩然在归途中怀着深厚的怀人感情。古代文学作品中，常用水的澄澈来形容美女的目光，用山的黛绿来形容美女的眉色。开始之时未尝不新鲜奇妙，但人人都这样写，就成了俗套。而词人匠心独运，将那熟烂的比喻倒转来用，既扣住了题面又显得新颖。从这一构思向前展开，于是就点出行人此行的目的——“眉眼盈盈处”。“眉眼盈盈”四字有两层意思，一是江南的山水清丽明秀，有如女子的秀眉和媚眼；二是指有着盈盈眉眼的那个人。因此“眉眼盈盈处”，既写了江南山水，也同时写了他要见到的人。语带双关，又扣得天衣无缝。

上片既着重写了人，下片便转而着重写季节。而这季节又是同归家者的心情配合好的。暮春天气，春才归去，鲍浩然却又要归去了，不难想见词人心中的惆怅。但他却未对此作任何渲染，只用了“才始”和“又”两个相关联的虚词，含蓄地传达出了依依惜别的感情。通过两个“送”字和两个“归”字，把季节同人轻轻搭上，一是“送春归”，一是“送君归”；言下之意，鲍浩然此行是愉快的，因为不是“燕归人未归”（晏几道《更漏子·槛花稀》），而是春归人也归。然后又想到鲍浩然归去的浙东地区，一定是春光明媚，更有明秀的山容水色，越显得阳春不老。因而写出了“若到江南赶上春，千万和春住”。春色既然还在江南，所以是能够赶上的。赶上了春，那就不要辜负这大好春光，一定要同它住在一起了。一连串的“春”字说明鲍浩然在春末夏初成行，点出时序。但这只是表面一层意思，它还有另外一层。这个“春”，不仅是季节方面的，而且又是人事方面的，便是与家人团聚，是家庭生活中的“春”。结尾两句形象地打趣道：当爱人投入怀抱的时候，可千万要珍惜那美好时光呢。这样的语带双关，聪明而俏皮。

通观全词，轻松活泼，比喻巧妙，耐人体味；几句俏皮话，新而不俗，雅而不谑。词人对春天、对友人的眷恋，通过新颖而美妙的艺术构思淋漓尽致地表现了出来。比起那些敷衍应酬之作，显然是有天壤之别的。

南宋吴曾《能改斋漫录》卷十六：王逐客送鲍浩然游浙东，作长短句，云云。韩子苍在海陵，送葛亚卿诗断章云：“今日一杯愁送春，明日一杯愁送君。君应万里随春去，若到桃源问归路。”诗词意同。

南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十九：山谷词云：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”王逐客云：“若到江南赶上春，千万和春住。”体山谷语也。

清代吴衡照《莲子居词话》卷一：山谷云：“春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”通叟云：“若到江南赶上春，千万和春住。”碧山云：“怕此际、春归也过吴中路。君行到处。便快折河边，千条翠柳，为我系春住。”三词同一意，山谷失之笨，通叟失之俗，碧山差胜，终不若元梁贡父云：“拚一醉留春，留春不住，醉里春归。”为洒脱有致。

近现代词学家夏承焘、盛静霞《唐宋词选》：这首词语言流利，情景交融。写江水，也是写离人的心情；写送春，也是写惜别。

原中华诗词学会副会长兼秘书长周笃文《宋百家词选》：眼横秋水，眉展春山。以清嘉之山水形容美人之颦盼，是人们所熟知的。这里反用，以眉眼喻山水，便觉格外亲切，一切如在目前，好像缩短了距离。语言亦明白家常，打点匀净，具有很浓的民歌意味。

王观，字通叟。高邮（今属江苏）人，嘉祐二年（1057）进士，累官大理寺丞，知江都县，著《扬州赋》《芍药谱》，有《冠柳词》，今赵万里、刘毓盘各有辑本。又，《历代诗余》作如皋人，元祐二年（1087）进士，以赋应制词被斥，因自号逐客。词存二十八首。