南涧寺 在福州神光寺东。梁大通六年，居士苏清舍宅为之。唐乾宁三年，闽王创天王殿。三年号南涧护国天王，合庵十二为寺，以居涧傍，故名。有石佛像，唐欧阳詹记：“万物阗阗，各由袭沿。无袭无沿，而忽以然。苟非妖怪，实为珍庆。斯石像者，其珍庆欤?始孕灵韫质，兆朕未见，则峨峨巨石，岩峭石立，镇郡城之前阜，压莲宫之上界，海若鞭而莫动，天时泐而终固。皇唐天宝八年五月六日清昼，忽腾云旁涌，骤雨来集，惊飚环骇，轩訇杳冥。雄雄者雷，马砉然中震，迸火喷野，大声殷空，岑岭⻊蕞⻊兄，潭洞簸荡。须臾风雨散，云雷收，顷劈轮囷，斩然中辟，南委地以稊落，北干霄而碣树，不上不下，不西不东。亭亭厥心，隐出真像三十二相，具八十种好备，列侍环卫。品觉有序，庄严供养，文物咸秩，端然慈面。俨矣仪形，似倚雪山而投法，如开月殿以趺坐。异矣哉!不曰传闻乎，未聆于既往；不日多智乎，罔测其所来。且物之坚，莫坚于石，况高厚广袤，又群石之杰。

一朝爪剖，中有雕琢，其为造石之初致有相而外封乎?其为有石之后入无间以内攻乎?噫!不可以人事征，请试以神化察。巍巍释氏，发挥道精。其身既倾，其神不生。等二仪以通变，齐四代而有力。教于时有所颓靡，人于教有所忸怩，则为不可思议，以照以吹。故示此无迹之迹，难然之然，俾知我存、存我之门。经曰：千百亿化身，盖随感而应。兹身者则百亿之一焉。昔诸佛报见，皆托于有命则有生，有生则有灭，曷若因其不朽之物，冯乎不动之基。形既长存，法亦随是。与夫为童男而出世，假长者以来化。玄玄之徼则虽一，永永之利则不伴，可以礼仰，或从释子之后。故于巉之余仞，书其所由来。贞元六年七月十五日记。”普眼庵、安文头陀宴坐之所。静胜轩。唐欧阳衮《南涧寺》诗：“春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，草没香台抱、鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。为耽寂寞亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。”