李球（1788年—1836年），朝鲜王朝后期王族。字稚受，初名宷重，是朝鲜仁祖李倧之7世孙、麟坪大君李㴭之6世孙。1816年被过继给朝鲜正祖之弟、朝鲜肃宗嗣曾孙恩信君，改名为球，并封南延君。1828年奉命出使清朝，1836年去世，谥号“荣僖”。1864年其孙李熙即位，是为高宗，改谥南延君为“忠正”。

乾隆五十三年（1788年，朝鲜正祖十二年）八月二十二日，李球出生于朝鲜首都汉城（今韩国首尔），当时他的名字是李宷重。他作为朝鲜仁祖之7世孙、麟坪大君李㴭之6世孙，已不属于宗亲的序列，只是本贯全州李氏之“璿派人”（类似清朝的闲散宗室）而已。故其父李秉源、祖父李镇翼都没有爵位，凭借恩荫做点中下级官员来维持生计。嘉庆二十年（1815年，朝鲜纯祖十五年）十二月，朝廷欲为早亡无嗣的庄献世子之庶子、延龄君之嗣孙恩信君李禛立后，由于近支宗亲已不繁，所以挑选了李宷重奉祀于恩信君，改其名为“球”，封爵“南延君”。

翌年，南延君被朝鲜纯祖封为守园官，其后有位叫李履熙的退职谏官上疏反对，揭露南延君“轻儇之性，悖恶之习，自在韦布，素著不义之行；迨厕近宗，不悛旧染之污。初入魂宫，称病还第，而煮肉投骰之戏自同平人；迨赴园所，玄宫方下，而捽曳邑隶之举殆若常时。龙寺之花柳，醉岸平笠；莲池之渔猎，倒着布巾。啸聚无赖，而作偏成党；打破民产，而勒夺酒食。在京而拳踢掖隶，出乡而破碎旅店。百里之内，闭肆逃避，怨声载路，行旅侧目，此在渠犹属薄物细故耳。惟彼仙寝，何等肃敬之地；况此垩室，乃是寝苫之所。而妖娼驮致而丑声传播，荒淫狼藉而众谤不恤。箭门之外，托以沐浴而嬲戏女色；馈室之奠，缘于耽游而晏时阙参。魂宫之前乘轿直入，寝园之上担舆横驰，此是大不敬矣。 君上趋跄于陵上，大臣莫舆于阙内，则渠敢恣行朝廷上所不行之举乎？凶悖之行，愈往愈甚，是可忍也，孰不可忍也？……夫私奸服舍，汉法必诛，则侍园奸淫，当作如何耶？……噫嘻！渠以蒙騃白徒，受国特恩，擢诸近宗，荣贵降赫，则固当小心图报，而侍园不过半载，辜负乃若尔焉。草不使蔓，芸不竢蕃，则不如早为之所矣。 臣侧听屡日，人莫有言之者，臣窃惜之也。如此凶丑之类。决不可置之于守园之官、近宗之列”。纯祖则称此为诬陷，拒绝接受。

纯祖时代，“宗班凋落无余，只有南延一人”，所以李球也受到特别的重任。道光八年（1828年，纯祖二十八年），朝鲜接到宗主国清朝平定张格尔之乱的消息，决定遣使朝贺，乃委任南延君李球为进贺兼谢恩正使。李球以丧子、母老及身体不适等为由多方拒绝，但代理听政的孝明世子坚持要他去。李球于四月十二日陛辞，五月初十日进入凤城栅门，六月初九日抵达北京。当时道光帝在圆明园，十一日回宫时，李球一行在大红桥瞻觐。道光帝听说朝鲜派了宗亲来朝贺，大喜，开恩特许李球一行参加为扬威将军长龄准备的凯旋筵宴，并与长龄一同觐见道光帝，还专门让李球一行听戏。由于凯旋筵宴被定在八月初七日举行，所以李球一行在北京滞留了两个月才返回，到十月初四日复命于纯祖及孝明世子。

道光十六年（1836年，朝鲜宪宗二年）三月十九日，南延君去世，享年四十九岁，朝廷赐谥号“荣僖”。二十八年后，其幼子李昰应之子李熙（命福）入继翼宗（孝明世子）大统，是为高宗，将其亲生祖父南延君之谥号改为“忠正”。

南延君李球逝世后，先葬于汉城郊外麻田栢子洞，不久改葬于涟川南松亭，道光二十五年（1845年，宪宗十一年）迁葬于忠清道德山郡伽倻山北麓，翌年改葬于中麓。其被最后改葬在伽倻山，是因为其幼子李昰应听从了风水先生之言，相信葬在这里就会出现“真龙天子”。后来李昰应之子果然成为国王，李昰应遂在南延君墓旁修建报德寺，并大肆宣扬此事，以致连在朝鲜传教的法国天主教传教士都听说了这种传闻。其中一个传教士权神父（费隆，Stanislas Féron）在同治四年（1865年，朝鲜高宗二年）秋向巴黎外方传教会的报告中提到李昰应“热衷于和尚们的迷信，坚信自家的幸运是因为把他父亲埋在了倒塌的寺庙的塔下，荒唐地给予许多施舍，当然，这些钱都是从国库里拿出来的”。翌年李昰应发动丙寅邪狱，镇压天主教，屠杀传教士，权神父成为三名漏网之鱼之一，并在丙寅洋扰期间伺机逃出朝鲜。权神父仍想卷土重来，便勾结曾骚扰过朝鲜的出身北德意志联邦汉堡的商人吴拜（奥佩尔特，Ernst Jakob Oppert）以及美国冒险家詹金斯（Jenkins C. Febiger），准备去朝鲜盗掘南延君之坟墓，以南延君之骸骨胁迫李昰应开国通商、允许传教。同治七年（1868年，高宗五年），吴拜、权神父、詹金斯率领100余名雇佣的中国人和菲律宾人，乘坐中国号（China）及附属船格里塔号（Greta）从中国上海出发，经日本长崎开赴朝鲜，于四月十八日（5月10日）登陆于忠清道德山郡之九万浦，在朝鲜天主教徒的指引下前往伽倻山盗墓。由于朝鲜方面预先得到消息，有所准备，所以他们未能得逞，仓皇逃窜。李昰应记载其过程说：

“十八日，德山邑猝有百许个洋夷突入，劫掠衙门，打破军器库，直向南延墓所，屯聚山上，觅光耳锄子于土人，而皆已急埋，不能得，则只揭去莎草数片，仍劫墓直（守墓人），讨银鍮祭器，亦已急埋，不能得，只掠他物，又掠民家物四十余户直走，自称俄罗斯，而其去其来，惯识间路捷径，必有我地邪类（天主教徒）乡导也，虽送精炮三百，而彼已去远，莫可追击。”

四月二十二日，吴拜一行航行到永宗岛时，永宗防御使申孝哲（后改名申哲均）派人登舰笔谈，但不得要领，同时吴拜以“亚里莽水军督”（“亚里莽”音译自Allemand，为法语中对德意志人的称呼）的名义送信于李昰应，称自己这么做虽然无礼，却是为了避免战争及其引发生灵涂炭的迫不得已之举，督促李昰应马上派遣大官来和他们谈判，否则将再次盗墓。李昰应让领议政金炳学执笔回信，并以申孝哲之名义送出，谴责其野蛮行径，并宣称“从今以往，凡于西洋各国漂到之船，不当待之以柔远之谊”。四月二十五日，吴拜一行入侵永宗岛，被申孝哲率兵击退。他们被迫逃回上海。这次事件加重了李昰应的排外心理，锁国攘夷之政策和对天主教之镇压也更为强化。