《南乡子·为亡妇题照》是清代词人纳兰性德所写的一首词。词篇起首打破词先写景后言情的常例，破空一句“泪咽却无声”，直接写出了词人的悲痛。下片紧承上片，和妻子以前分离时说的话还历历在心，孰料竟然永别。该词真实地抒写由悼亡伤逝与离世超尘相交杂而产生的痛切之感。

南乡子1·为亡妇题照

泪咽却无声，只向从前悔薄情。凭仗2丹青3重省识4，盈盈5，一片伤心画不成。

别语忒6分明，午夜鹣鹣7梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更8，泣尽风檐夜雨铃⑧。

热泪双流却饮泣无声，只是痛悔从前没有珍视你的一往深情。想凭借丹青来重新和你聚会，泪眼模糊心碎肠断不能把你的容貌画成。

离别时的话语还分明在耳，比翼齐飞的好梦半夜里被无端惊醒。你已自早早醒来我却还在梦中，哭尽深更苦雨风铃声声到天明。

康熙十六年（1677）卢氏因难产不幸去世，卢氏死后，痴情的纳兰就陷入无尽的哀伤之中。不分白昼夜晚，他的脑海中全是亡妻的身影。有一天，他突然有所解悟，自己该给亡黔麓了品瑟萋柔堂拳雪翥只 眼盈盈，心中又生出无数感慨。于是，这首恰如杜鹃啼血、令人不忍卒读的悼亡词就产生了。

词的上阕，抒写了丹青重识的悲戚。睹物思人，自然情伤，更不用说是面对展露容颜笑貌的画像了。放“沮咽却无声”，起句感情凝重。因无声之泣比有声之哭更具酸楚之感，因而它的哀痛之情尤足悲人。“只向从前悔薄情”，语痛情切，描绘了作者对着画像呼唤亡灵表示悔痛的情景。从前未必薄情，然而言“悔薄情”者，严厉责己，正表现出爱之深、爱之切。“凭仗丹青重省识，一片伤心画不成”，道出了突然见到亡妻画像时的复杂心情与怆绝感情。生时虽然同床共席，但死别使他们分离，现又凭借画像重新见到了那清俊的面庞，盈盈的双目，悲伤欲绝。“画不成”这一句，用元好问《十日作》成句，意谓因伤心一片故难以握笔填词，上阕就在这样浓重的伤情中结束。

词的下阙写回忆诀别的哀痛。“别语忒分明”一句，虽未具体写别语的内容，但它包含着妻子临终时没说完的肺腑言、衷肠语。如今它是那样清楚地回响在耳边。当时，他并未意识到这是最后的声音，孰料它竟成永别的遗言。言犹在耳，痛定恩痛，令人不胜其哀。“午夜”三句，以“梦”喻生，以“醒”喻死。“午夜鹣鹣梦早醒”，喻他们夫妇如比翼之鸟情深意蜜，却中道分离。这里用“避讳”手法，不忍言死，既以减轻自己的悲伤，也表现出他对妻子的挚爱。自妻子死后，他时刻处于思念之中，尤其在深夜，听着风吹檐前铁马，更鼓声声，痛悼、思念之情，便齐涌心头，常常泣不成声。“卿自早醒侬自梦，更更，泣尽风檐夜雨铃”之句，化用唐明皇闻铃总念杨贵妃作《雨淋霖》曲的典故，抒发了这种恨好景不常、好梦易醒，无限思念、无比哀痛的感情。

悼亡，伤逝之作所以感人，就是因为所倾吐的是最真挚的爱的感情。纳兰这首是“题照”之作，因而在艺术表现上的特点是以向亡妻画像诉说的形式表现这种感情的，他后悔从前“薄情”，凭着丹青重识，他记得剐语分明，恨好梦早醒，他叹息“卿早醒”而“侬自梦”，泣尽更深夜尽，等等。他将画像视为人身，把死者当作生者，故这种诉说所表达的感情比之一般的抒情，尤为感人，具有“如怨如慕，如泣如诉”的情境。

现代作家盛冬玲《纳兰性德词选》：“容若丧偶之后，一直难遣悲怀。在亡妻遗像上题词，犹如当面呼唤，相看泪眼。这时以笔代言。写下来自是字字牵情，语语酸心。”

清代文学研究专家严迪昌《清词史》：“‘卿自早醒依自梦’也即对‘人间无味’是否醒悟的表述。词人设想爱妻‘早醒’(逝去)也就早离尘海、弃去无味之人间，自己却仍梦着独处其问，了无生趣。怨苦、怨怼转生出超离尘世的幻念，古代文人通常将此当作谋求自我解脱的药剂来平衡心态。”

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

纳兰性德于康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。