“卓舞”在藏语中被称为“腰鼓舞”。“卓”意为吉祥，一般在重大节庆活动中开场、谢幕时表演。“卓舞”在藏语中被称为“腰鼓舞”。卓舞作为藏族传统舞蹈文化中一门比较特殊的艺术，也是现存世界各民族传统舞蹈文化中最为古老的项目之一。卓舞距今已有1300多年的历史，每逢重大节日，当地农牧民都有跳卓舞的习俗。

卓舞的历史渊源可以追溯到原始社会。关于“卓舞”还有这样一个传说，相传公元八世纪中叶，第37代藏王赤松德赞在一些佛教大师的协助下，在雅鲁藏布江北岸兴建西藏第一座寺院时，白天工匠们辛辛苦苦修建的墙壁到了晚上就被妖魔毁掉。为了迷惑鬼神，佛教大师从达布地区邀请了卓巴七兄弟，也就是跳“卓舞”的演员，跳“卓舞”来镇魔，从此“卓舞”就在这里盛行开来。

位于西藏自治区贡嘎县的昌果乡是“卓舞”的发源地。这里上至七旬老人下至几岁孩童，鼓声一起，便可翩翩起舞给你跳上一段地道的“卓舞”。1959年西藏民主改革后，特别是20世纪70年代末改革开放以来，由于中国政府高度重视民族文化保护和发展事业，昔日偏僻的山村敲响了厚重的腰鼓声，古老而神秘的“卓舞”重新展现了迷人的魅力。

卓舞是一种表演性很强的民间舞，卓与伊一样，同是由众人参与的集体群舞，圆圈式舞蹈队形，节奏先慢后快，但风格迥然不同．卓的唱词曲调低沉缓慢，庄重饱满，动律沉重有力，动作大，节奏慢，如双臂的舒展、腿脚的起落，都要悠然缓慢地进行，落脚无声却非常有力，所以卓的舞姿显得异常刚健豪放，气势磅礴，展示了舞蹈艺术的阳刚之美。

由于卓舞的这一特点，玉树、称多等县的卓均由男性表演，只有囊歉一带有男女合舞的现象，舞蹈节奏和旋律也显得相对开朗、激情澎湃，很有朝气。卓舞集动作、韵律、技巧、节奏于一身，各方面相互协调、高度统一，因难见巧，魅力无限。

卓舞所用的腰鼓鼓帮上拴有两条鼓带，一条围扎在表演者腰上，一条围扎在表演者大腿根部，将圆鼓竖着固定于腰左。表演时传统的队形基本为圆形，表演者分领舞（阿热）和群舞（卓巴）两类。在整个表演队伍中领舞者人数2至6名不等，他们不带腰鼓，主要是提醒动作变换顺序，控制节奏速度，其动作韵律性强，姿态基本上同于群舞，但难度较小，领舞者均由熟知整个卓舞的动作、顺序、有较长表演经历的人员担任。群舞表演者边击鼓边按鼓点节奏起舞，同时舞蹈动作把长发辫子挥舞成“∞”、“○”等形态，动作粗犷豪放，刚劲威武，节奏感强，变化多端。

卓舞共由18段组成：1、三步鼓点；2、鹦哥；3、安土净地；4、莲花生岩上打桩；5、雄狮跳跃；6、虎狮争斗；7、连环套；8、旃檀仙女；9、桑耶墙角的基石；10、三击卧地；11、击鼓；12、乌鸦行金刚步；13、国王上座；14、财运门；15、臣民；16、礼拜供施；17、大象侧卧；18、九步鼓点。

西藏实行民主改革以前，“卓舞”只能在寺庙和西藏地方政府举行的各种大型庆典活动中表演外，在其他场合不允许随意表演。

1959年西藏民主改革后，特别是上世纪70年代末改革开放以来，由于中国政府高度重视民族文化保护和发展事业，昔日偏僻的山村敲响了厚重的腰鼓声，古老而神秘的“卓舞”重新展现了迷人的魅力，1983年西藏自治区为了抢救濒临灭绝的民间艺术，在各地组建艺术团。。而如今，人们在田间地头、乡村谷场耕辛劳作之余跳上一段欢快的“卓舞”成了西藏农村一道靓丽的风景。

山南昌果卓舞成为国家级非物质文化遗产。是一种腰鼓舞，起源于达布（现加查）地区。相传公元8世纪中叶，第三十七代藏王赤松德赞在莲花生等佛教大师的协助下，在雅鲁藏布江北岸上兴建西藏第一座寺院桑耶寺时，白天工匠们辛辛苦苦修建的墙壁到了晚上就被妖魔毁掉。为了迷惑鬼神，莲花生大师从达布地区邀请了卓巴七兄弟跳卓舞镇魔，从此卓舞就在山南盛行开来，后来又逐渐流传到其他地区。这表明山南昌果卓舞距今至少已有1300年的历史了。