1.《
二十年目睹之怪现状》第三三回：“他的西历并不曾错，不过就是错了华历。”
2.三帝子的《归宗》又名《万教归宗》，《万教归宗》中“若论及道历”云：“道历是以大雪子月为岁首，不是以冬至或立春为岁首，长久之误应当纠正，如此才能算准五行；道历、阳历、阴历是三种历法；道历即是华胥历、华历、皇历、伏羲女娲历、甲子历、神州历、神农历（农历）、黄帝历、华夏历、殷商历、周历、汉历、中华历、中国历、中历；华胥纪元即是华元即是中元即是道元；华胥纪元比黄帝纪元多一千八百年。华胥子孙（华人）应当懂得和使用道历（华历）。”
3.三帝子曰：华胥纪元可用于阳历，今之十二月定为元月成为年首，今之廿三点定为〇点成为日首！例如：阳历华胥纪元六五〇九年元月一日〇点即是西历西元2011年11月30日23点；阳历华胥纪元六五〇九年元月七日〇点即是西历西元2011年12月6日23点，进入龙年了。
水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文（澳门出版社）中写道：若论及道历，道历是以大雪子月为岁首，以天干地支为表达方式，懂得道历能够算准五行、把握天地之道（按：道历、奇门遁甲等阳阴五行方面的知识技能早于《易经》）。道历将一年分为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个月。子月是一年中的第一个月，子月的节气是大雪，交大雪这个节气便是进入子月（交子月，吃饺子），进入新年了；丑月是一年中的第二个月，交小寒这个节气便是进入丑月；以此类推。夏朝以立春寅月（正月）为岁首（按：正月不是第一个月的意思，正月是寅月的别名）；商朝（殷朝）以小寒丑月为岁首；周朝以大雪子月（周月）为岁首（按：周月是第一个月的意思，也是子月的别名）；春秋战国时期，夏历、商历、周历同时并存；秦始皇统一中国后，改为以立冬亥月为岁首；汉武帝太初元年改为以立春寅月（正月）为岁首。以立春寅月（正月）为岁首至今已有二千一百多年，中间曾有
王莽新朝和魏明帝曹叡改用商历，还有武则天和唐肃宗李亨改用周历，但为时都很短暂。因为道历是以甲子年甲子月甲子日甲子时为起点，所以周朝以大雪子月（周月）为岁首是正确的（按：周文王、周武王、姜太公非等闲之辈）。例如：道历华胥纪元六五〇九年壬辰岁庚子一月丙申日戊子时（西历西元2011年12月6日23点至12月7日1点），跨入了大雪这个节气日，进入子月，进入龙年了。（按：若算大雪节气日当天各时辰的五行，必须以大雪的节气时间点为分界线变换年和月的天干地支才能够算准；若算其它节气日当天各时辰的五行，必须以节气时间点为分界线变换月的天干地支才能够算准。）
《尚书·虞书·尧典》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”，《尚书·虞书·舜典》曰：“在璇玑玉衡，以齐七政”，道历华胥纪元元年甲子岁，水、日、月、木、火、土、金七大星球（七政）曾在四十五度范围内成一直线排列（按：一周天是三百六十度），这种天象即是“以齐七政”，《汉书·律历志》曰：“日月如合璧，五星如连珠”，又曰：“七曜皆会聚斗、牵牛分度，夜尽如合璧连珠也。”每过三元甲子（三乘六十年、一百八十年）轮到甲子岁的当年或之前或之后又会出现此种天象，例如：在西历1983年12月8日大雪节气日进入道历华胥纪元六四八一年甲子岁，这个甲子岁离华胥纪元元年甲子岁正好是三十六次三元甲子（三十六次一百八十年、一百〇八次六十年），据查，在西历1982年11月2日（壬戌岁）出现了此种“以齐七政”、“七曜皆会聚”的天象。